{"id":2512,"date":"2017-03-02T13:38:45","date_gmt":"2017-03-02T13:38:45","guid":{"rendered":"http:\/\/ipcb.org.br\/index\/?p=2512"},"modified":"2019-05-20T17:47:26","modified_gmt":"2019-05-20T17:47:26","slug":"o-deus-que-se-revela-predestina-todas-as-coisas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/o-deus-que-se-revela-predestina-todas-as-coisas\/","title":{"rendered":"“O Deus que se revela predestina todas as coisas”<\/strong>"},"content":{"rendered":"

Rev. Welerson Alves Duarte<\/p>\n

A palavra \u201cpredestina\u00e7\u00e3o\u201d soa quase como um palavr\u00e3o para alguns, como se referisse mesmo a uma heresia. No entanto, a palavra ocorre na B\u00edblia diversas vezes.<\/p>\n

Alguns defendem a tese de que a predestina\u00e7\u00e3o, ou elei\u00e7\u00e3o, est\u00e1 baseada na presci\u00eancia de Deus, ou seja, por saber de antem\u00e3o o que vai acontecer Deus ent\u00e3o elege ou predestina. Por\u00e9m, para se conhecer algo que vai acontecer \u00e9 preciso que j\u00e1 esteja determinado que aquilo ocorrer\u00e1. Quem poderia estabelecer algo de antem\u00e3o para que Deus viesse a conhecer? S\u00f3 Deus pode.<\/p>\n

A predestina\u00e7\u00e3o \u00e9 particularmente atribu\u00edda ao Pai nas Escrituras (Jo\u00e3o 6:37,64,65; 17:6,9; At 4:28; Rm 8:29-30; 9: 11-13; Ef 1:5,11; 1Ts 5:9) e se refere especialmente a indiv\u00edduos e n\u00e3o a grupos no que diz respeito a salva\u00e7\u00e3o (Mt 24:24; Jo\u00e3o 6:37,39,44-45,65; 15:16; 17:2; At 13:48; Rm 8:29-30; 11:5,7,11,16,22,24; Ef 1:4,11; Fp 4:3; 2Ts 2:13; 2Tm 1:9 ; 2:19. 1Pe 2:9).<\/p>\n

Al\u00e9m da base b\u00edblica o relacionamento da predestina\u00e7\u00e3o com outras doutrinas apontam para a veracidade desta doutrina.<\/p>\n

Quando consideramos alguns dos atributos de Deus tais como onisci\u00eancia, soberania, onipot\u00eancia, imutabilidade, etc podemos concluir que algu\u00e9m assim naturalmente tem o controle de tudo. J\u00e1 consideramos em artigo anterior que o Deus que se revela tem um plano universal e eterno. Se a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 atribu\u00edda a Deus, como o \u00e9, ent\u00e3o a elei\u00e7\u00e3o faz parte do Seu eterno decreto e prop\u00f3sito: Sl 33:11; Nm 23:19; Ml 3:6; Tg 1:17; Hb 6:17.<\/p>\n

Quando pensamos na doutrina da provid\u00eancia podemos evidenciar de modo pr\u00e1tico a doutrina da predestina\u00e7\u00e3o, se n\u00e3o vejamos, \u00e9 a provid\u00eancia de Deus que determina de modo soberano se uma pessoa nascer\u00e1 num pa\u00eds pag\u00e3o ou crist\u00e3o, se numa fam\u00edlia pag\u00e3 ou crist\u00e3, se ter\u00e1 chance de ouvir o envangelho ou n\u00e3o. Esses aspectos da provid\u00eancia podem ser decisivos para a sua salva\u00e7\u00e3o ou perdi\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m j\u00e1 que a salva\u00e7\u00e3o ocorre atrav\u00e9s dos meios tamb\u00e9m ordenados por Deus. Um te\u00f3logo chamado Dabney diz o seguinte a respeito disso: \u201cPraticamente, que chances de alcan\u00e7ar o c\u00e9u teve aquele homem a quem Deus fez nascer, viver e morrer no Taiti no s\u00e9culo XVI? O fato de sua sorte ser lan\u00e7ada l\u00e1 n\u00e3o fixou virtualmente sua sorte para a eternidade?\u201d <\/em><\/p>\n

Ao considerarmos o ensino b\u00edblico de que o homem est\u00e1 morto em seus delitos e pecados (Ef. 2.1) e que a inclina\u00e7\u00e3o da carne \u00e9 inimizade contra Deus (Rm. 8.7) somos levados a concluir que a natureza humana \u00e9 hostil a Deus e \u00e0 Sua lei. Ningu\u00e9m pode vir a Cristo se n\u00e3o for trazido pelo Pai (Jo. 6.65). Se \u00e9 Deus quem leva o homem a Cristo, \u00e0 f\u00e9, ent\u00e3o, Ele o faz de prop\u00f3sito, seguindo um plano eterno, como tudo que Ele faz (Rm 3:11; Jo\u00e3o 5:40; 6:44). A natureza do homem, deca\u00edda, precisa da elei\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n

A elei\u00e7\u00e3o divina \u00e9 soberana, mas n\u00e3o arbitr\u00e1ria (Ef 1.11). Arbitrariedade \u00e9 agir sem regras enquanto que soberania \u00e9 agir de acordo com regras. Estas regras s\u00e3o definidas pelo pr\u00f3prio car\u00e1ter de Deus.<\/p>\n

Em passagens como Rm 9:11-13,21 encontramos o ensino da soberania de Deus na elei\u00e7\u00e3o. Nesta passagem o Ap\u00f3stolo Paulo trata da elei\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s obras. Paulo aponta para o fato de que a salva\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m n\u00e3o se baseia nas obras, nem depende delas, mas da soberana elei\u00e7\u00e3o para a vida.<\/p>\n

A elei\u00e7\u00e3o al\u00e9m de soberana \u00e9 tamb\u00e9m eterna (Ef 1:4; 2Ts 2:13; 2Tm 1:9). Assim como os decretos s\u00e3o eternos a elei\u00e7\u00e3o \u00e9 eterna como tudo que prov\u00e9m de Deus.<\/p>\n

Ela \u00e9 tamb\u00e9m imut\u00e1vel e sua efic\u00e1cia est\u00e1 assegurada pela soberana vontade divina (Nm 23:19; Sl 33:11; Is 46:10). Se a elei\u00e7\u00e3o divina n\u00e3o fosse eficaz, Cristo n\u00e3o poderia ter a garantia de ver o fruto do trabalho de Sua alma (Is 53:11).<\/p>\n

A elei\u00e7\u00e3o \u00e9 incondicional n\u00e3o se baseando, desta forma, na f\u00e9 prevista como creem alguns. Isto \u00e9 uma impossibilidade pois como j\u00e1 vimos para que alguma coisa possa ser prevista ela precisa estar determinada. Al\u00e9m disso, sendo totalmente depravado, n\u00e3o pode crer por si mesmo, sem que lhe seja dada a f\u00e9.<\/p>\n

A elei\u00e7\u00e3o \u00e9 feita em Cristo (Ef 1:4), ou seja, todos os eleitos s\u00e3o pecadores e necessitados de Cristo e est\u00e3o contidos em Cristo, o que em teologia \u00e9 chamado de uni\u00e3o m\u00edstica ou corpo mist\u00edco de Cristo.<\/p>\n

Se alguns s\u00e3o eleitos presumi-se que os demais foram preteridos ou reprovados.<\/p>\n

O te\u00f3logo Luiz Berkhof define a Reprova\u00e7\u00e3o como sendo \u201co decreto eterno de Deus pelo qual Ele determina deixar de aplicar a um certo n\u00famero de homens as opera\u00e7\u00f5es da Sua gra\u00e7a especial, e puni-los por seus pecados, para a manifesta\u00e7\u00e3o da sua justi\u00e7a\u201d<\/em>. Esta defini\u00e7\u00e3o destaca os dois aspectos da reprova\u00e7\u00e3o: a preteri\u00e7\u00e3o (negativo) e a pr\u00e9-condena\u00e7\u00e3o (positivo).<\/p>\n

Quanto a estes dois aspectos pode-se dizer que a preteri\u00e7\u00e3o \u00e9 a aus\u00eancia de elei\u00e7\u00e3o, o que n\u00e3o piora a situa\u00e7\u00e3o do pecador, pois ele n\u00e3o \u00e9 condenado por ter sido preterido, mas por ser pecador. N\u00e3o h\u00e1 injusti\u00e7a da parte de Deus uma vez que o pecador est\u00e1 recebendo o que merece.<\/p>\n

A pr\u00e9-condena\u00e7\u00e3o \u00e9 o elemento positivo da reprova\u00e7\u00e3o e tem a ver com a justi\u00e7a de Deus sendo a aplica\u00e7\u00e3o justa da senten\u00e7a contra o pecado. Como tudo que Deus faz est\u00e1 decretado desde a eternidade (At 15:18), segue-se que a condena\u00e7\u00e3o dos pecadores n\u00e3o eleitos tamb\u00e9m est\u00e1. Por isso \u00e9 chamada de \u201cpr\u00e9-condena\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

A base, portanto, da elei\u00e7\u00e3o \u00e9 a vontade soberana de Deus em manifestar Sua gra\u00e7a em pecadores que mereciam a condena\u00e7\u00e3o e, a da reprova\u00e7\u00e3o \u00e9 a justi\u00e7a de Deus sendo aplicado a pecadores.<\/p>\n

Voc\u00ea salvo foi alvo da gra\u00e7a de Deus sem que houvesse em voc\u00ea nada que o movesse a querer salva-lo; nada h\u00e1 de diferente em voc\u00ea, mas por gra\u00e7a, ele te amou e salvou em Cristo. Seja grato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rev. Welerson Alves Duarte A palavra \u201cpredestina\u00e7\u00e3o\u201d soa quase como um palavr\u00e3o para alguns, como se referisse mesmo a uma heresia. No entanto, a palavra ocorre na B\u00edblia diversas vezes. Alguns defendem a tese de que a predestina\u00e7\u00e3o, ou elei\u00e7\u00e3o, est\u00e1 baseada na presci\u00eancia de Deus, ou seja, por saber de antem\u00e3o o que vai acontecer Deus ent\u00e3o elege ou predestina. Por\u00e9m, para se conhecer algo que vai acontecer \u00e9 preciso que j\u00e1 esteja determinado que aquilo ocorrer\u00e1. Quem poderia estabelecer algo de antem\u00e3o para que Deus viesse a conhecer? S\u00f3 Deus pode. A predestina\u00e7\u00e3o \u00e9 particularmente atribu\u00edda ao Pai nas Escrituras (Jo\u00e3o 6:37,64,65; 17:6,9; At 4:28; Rm 8:29-30; 9: 11-13; Ef 1:5,11; 1Ts 5:9) e se refere especialmente a indiv\u00edduos e n\u00e3o a grupos no que diz respeito a salva\u00e7\u00e3o (Mt 24:24; Jo\u00e3o 6:37,39,44-45,65; 15:16; 17:2; At 13:48; Rm 8:29-30; 11:5,7,11,16,22,24; Ef 1:4,11; Fp 4:3; 2Ts 2:13; 2Tm 1:9 [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"yoast_head":"\n"O Deus que se revela predestina todas as coisas" - IPCB<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/o-deus-que-se-revela-predestina-todas-as-coisas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\""O Deus que se revela predestina todas as coisas" - IPCB\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rev. 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Welerson Alves Duarte A palavra \u201cpredestina\u00e7\u00e3o\u201d soa quase como um palavr\u00e3o para alguns, como se referisse mesmo a uma heresia. No entanto, a palavra ocorre na B\u00edblia diversas vezes. Alguns defendem a tese de que a predestina\u00e7\u00e3o, ou elei\u00e7\u00e3o, est\u00e1 baseada na presci\u00eancia de Deus, ou seja, por saber de antem\u00e3o o que vai acontecer Deus ent\u00e3o elege ou predestina. Por\u00e9m, para se conhecer algo que vai acontecer \u00e9 preciso que j\u00e1 esteja determinado que aquilo ocorrer\u00e1. Quem poderia estabelecer algo de antem\u00e3o para que Deus viesse a conhecer? S\u00f3 Deus pode. A predestina\u00e7\u00e3o \u00e9 particularmente atribu\u00edda ao Pai nas Escrituras (Jo\u00e3o 6:37,64,65; 17:6,9; At 4:28; Rm 8:29-30; 9: 11-13; Ef 1:5,11; 1Ts 5:9) e se refere especialmente a indiv\u00edduos e n\u00e3o a grupos no que diz respeito a salva\u00e7\u00e3o (Mt 24:24; Jo\u00e3o 6:37,39,44-45,65; 15:16; 17:2; At 13:48; Rm 8:29-30; 11:5,7,11,16,22,24; Ef 1:4,11; Fp 4:3; 2Ts 2:13; 2Tm 1:9 [\u2026]","og_url":"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/o-deus-que-se-revela-predestina-todas-as-coisas\/","og_site_name":"IPCB","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/igrejapresbiterianaconservadoradobrasil\/","article_published_time":"2017-03-02T13:38:45+00:00","article_modified_time":"2019-05-20T17:47:26+00:00","author":"admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"admin","Est. tempo de leitura":"5 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/o-deus-que-se-revela-predestina-todas-as-coisas\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/o-deus-que-se-revela-predestina-todas-as-coisas\/"},"author":{"name":"admin","@id":"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/#\/schema\/person\/20e0b0997bf73e0b558f7ff129294e65"},"headline":"“O Deus que se revela predestina todas as coisas”","datePublished":"2017-03-02T13:38:45+00:00","dateModified":"2019-05-20T17:47:26+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/o-deus-que-se-revela-predestina-todas-as-coisas\/"},"wordCount":1048,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/#organization"},"articleSection":["Artigos e Publica\u00e7\u00f5es"],"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/ipcb.org.br\/index\/o-deus-que-se-revela-predestina-todas-as-coisas\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/o-deus-que-se-revela-predestina-todas-as-coisas\/","url":"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/o-deus-que-se-revela-predestina-todas-as-coisas\/","name":"\"O Deus que se revela predestina todas as coisas\" - 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