{"id":2618,"date":"2017-04-19T14:19:47","date_gmt":"2017-04-19T14:19:47","guid":{"rendered":"http:\/\/ipcb.org.br\/index\/?p=2618"},"modified":"2023-07-03T14:52:39","modified_gmt":"2023-07-03T14:52:39","slug":"a-reforma-protestante-do-seculo-xvi-e-os-desafios-da-igreja-no-seculo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/a-reforma-protestante-do-seculo-xvi-e-os-desafios-da-igreja-no-seculo-xxi\/","title":{"rendered":"“A Reforma Protestante do S\u00e9culo XVI e os Desafios da Igreja no S\u00e9culo XXI”<\/strong>"},"content":{"rendered":"

A REFORMA PROTESTANTE DO S\u00c9CULO XVI \u00a0E OS DESAFIOS DA IGREJA NO S\u00c9CULO XXI<\/strong><\/p>\n

O termo \u201cReforma\u201d \u00e9 usado por historiadores e te\u00f3logos para se referir ao movimento da Europa ocidental no s\u00e9culo XVI e teve in\u00edcio com expoentes como Martinho Lutero, Huldrych Zwinglio e Jo\u00e3o Calvino que promoveram a reforma moral, teol\u00f3gica e institucional da Igreja crist\u00e3 nessa regi\u00e3o. A reforma teve quest\u00f5es sociais, pol\u00edticas e econ\u00f4micas envolvidas. Existia um interesse por parte de muitos l\u00edderes pol\u00edticos de viverem livres das imposi\u00e7\u00f5es do papado. Contudo, esses te\u00f3logos e outros, combateram o paganismo e apostasia da igreja romana, trazendo a igreja crist\u00e3 de volta as Escrituras.<\/p>\n

Os reformadores enfrentaram muitos desafios, como abandono da Escritura, indulg\u00eancias, idolatria, dom\u00ednio da igreja atrav\u00e9s do papado, misticismo e paganismo que imperava naqueles dias e outros. Podemos dizer em suam que a Igreja Romana defendia naqueles dias: 1) Somente a Escritura e a Tradi\u00e7\u00e3o; 2) Somente a F\u00e9 e as obras; 3) Somente a Gra\u00e7a e os m\u00e9ritos; 4) Somente Cristo, Maria e a intercess\u00e3o dos santos; 5) somente Deus, os santos e a hierarquia da igreja.[1]<\/a> Haviam aspectos pol\u00edticos de domina\u00e7\u00e3o por parte da igreja romana e v\u00e1rios outros desafios. Mas os Reformadores se levantaram ousadamente contra todo esse sistema e no poder do Esp\u00edrito Santo de Deus, pregando somente a Escritura, somente Cristo, somente a Gra\u00e7a, somente a F\u00e9 e somente a gl\u00f3ria a Deus, mudaram o mundo da \u00e9poca atrav\u00e9s dessa firme convic\u00e7\u00e3o, e sentimos seus efeitos em nossos dias, depois de 500anos.<\/p>\n

Hoje temos outros desafios, alguns poucos s\u00e3o em ess\u00eancia os mesmos, como o desprezo pela Escritura, o misticismo e o paganismo vivenciado pela igreja evang\u00e9lica. Todavia, existem outros desafios que diferem em muito ao do per\u00edodo dos reformados, como o socialismo, feminismo, ate\u00edsmo e islamismo, que juntos tem configurado a nossa cultura e atacado a nossa f\u00e9 com todas as for\u00e7as! A igreja do s\u00e9culo XXI consciente e inconscientemente tem sido moldada por esses pressupostos culturais. Muitos na tentativa de dialogar desenfreadamente tem naufragado na apostasia, perdido totalmente sua identidade crist\u00e3.<\/p>\n

O apologeta crist\u00e3o Francis Schaeffer corretamente nos alertou antes da sua morte em 1984, que a igreja passaria por grandes desafios no s\u00e9culo XXI:<\/p>\n

\u201c<\/em>A igreja tem futuro em nossa gera\u00e7\u00e3o? (…) Creio que corre perigo. Est\u00e1 prestes a passar por maus bocados. Enfrentamos press\u00f5es presentes e uma manipula\u00e7\u00e3o presente e futura que se tornar\u00e1 t\u00e3o intensa nos dias por vir a ponto de fazer as batalhas dos \u00faltimos 40 anos parecerem brincadeira de crian\u00e7a<\/em>\u201d<\/em>.[2]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

J\u00e1 vivemos uma era considerada p\u00f3s crist\u00e3 devido as suas posi\u00e7\u00f5es \u00e9ticas e morais completamente contr\u00e1rias a nossa f\u00e9. \u00c9 obvio que essa vis\u00e3o externa a igreja \u00e0 afeta diretamente. Nossos membros vivem na segunda-feira outro universo diferente do que viveram no domingo. A quest\u00e3o \u00e9 como o domingo os alimentou e instruiu para enfrentarem essa outra realidade durante o restante da semana. Eles precisam sair da igreja edificados pela Palavra, prontos para interpretar esse \u201cuniverso ao lado\u201d e n\u00e3o esmorecer diante dos ataques que sofrer\u00e3o durante toda a semana.<\/p>\n

N\u00e3o estou fugindo do tema proposto. A Reforma mudou o mundo, moldou a cultura ocidental e sentimos seus efeitos positivos. Esses homens pregaram no poder do Esp\u00edrito Santo, expondo fielmente as Escrituras para um mundo envolvido pelas trevas da ignor\u00e2ncia e apostasia. Usaram os recursos da \u00e9poca como a imprensa para divulgarem a f\u00e9 reformada. Em Genebra, nos dias de Calvino haviam aproximadamente 30 editoras[3]<\/a>. O que revela a vis\u00e3o desses homens.<\/p>\n

Hoje temos a internet, al\u00e9m de outras m\u00eddias. Muitos tem sido despertados a conhecer a F\u00e9 Reformada atrav\u00e9s de blogs reformados, canais no Youtube e pelo Facebook. Guardadas as devidas propor\u00e7\u00f5es, essa oportunidade de impacto \u00e9 muito semelhante ao que foi a imprensa no s\u00e9culo XVI. Todavia, a nossa maior falha consiste no pouco uso desses recursos e a falta de ousadia de enfrentamento cultural que esses homens do passado ousaram ter. Entendo que essa triste realidade se d\u00e1 pelo fato de termos perdido ao longo tempo aquela ousadia e depend\u00eancia de Deus que esses reformados tiveram!<\/p>\n

Temos a tend\u00eancia natural de nos esconder da realidade em nosso \u201ccastelo crist\u00e3o\u201d, como afirmou John Stott sobre as duas possibilidades que envolve a atitude crist\u00e3 frente aos desafios que o cercam:<\/p>\n

…No fim, existem apenas duas atitudes poss\u00edveis que os crist\u00e3os podem adotar em rela\u00e7\u00e3o ao mundo. Uma \u00e9 a fuga e a outra \u00e9 o envolvimento…Acomoda\u00e7\u00e3o significa virar as costas para o mundo, em rejei\u00e7\u00e3o, lavando as m\u00e3os…e cobrindo o cora\u00e7\u00e3o com a\u00e7o contra seus gritos agonizantes de pedida de ajuda. Em contrapartida, envolvimento significa voltar a face para o mundo, em compaix\u00e3o, sujando nossas m\u00e3os, machucando-as e usando-as em servi\u00e7o deste, e sentindo no mais profundo de nosso intimo o agir do amor de Deus, que n\u00e3o pode ser contido. <\/em><\/p>\n

…muitos de n\u00f3s evang\u00e9licos j\u00e1 fomos ou ainda somos acomodados irrespons\u00e1veis…\u00c9 claro que fazemos incurs\u00f5es evangel\u00edsticas casuais no territ\u00f3rio inimigo (essa \u00e9 a nossa especialidade evang\u00e9lica), mas depois nos retra\u00edmos novamente, do outro lado do fosso, em nosso castelo crist\u00e3o \u2013 a seguran\u00e7a da nossa pr\u00f3pria comunh\u00e3o evang\u00e9lica -, puxamos nossa ponte levadi\u00e7a e at\u00e9 tampamos os ouvidos para os clamores daqueles que batem no port\u00e3o…[4]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Embora eu tenha demonstrado singelamente que os desafios que enfrentamos s\u00e3o outros, diferentes daqueles enfrentados no s\u00e9culo XVI. As armas que utilizamos s\u00e3o as mesmas, a prega\u00e7\u00e3o fiel da Palavra. Os opositores dos reformados do s\u00e9culo XVI e do s\u00e9culo XVII temiam a prega\u00e7\u00e3o desses homens. A prega\u00e7\u00e3o era o centro da atua\u00e7\u00e3o da igreja. Eram p\u00falpitos fortes que tornavam igrejas fortes e militantes. Temos que pregar com a mesma convic\u00e7\u00e3o que os reformados do s\u00e9culo XVI pregaram, somente o Evangelho pode destruir fortalezas, anular sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus (2Co 10. 3-6).<\/p>\n

O te\u00f3logo e pastor de Genebra, Jo\u00e3o Calvino disse aos pregadores de seu tempo:<\/p>\n

\u201c<\/em>Que os pregadores enfrentem todas as coisas sem medo, por meio da Palavra de Deus, da qual foram constitu\u00eddos administradores. Que eles re\u00fanam todo o poder, toda a gl\u00f3ria e excel\u00eancia do mundo a fim de conferir a primazia \u00e0 divina majestade desta Palavra. Que, por meio dela, comandem a todos, desde a pessoa mais not\u00e1vel at\u00e9 a mais simples. Que edifiquem o corpo de Cristo. Que devastem o reino de Satan\u00e1s. Que apascentem as ovelhas, matem os lobos, instruam e exortem os rebeldes. Que juntem e separem, que clamem com veem\u00eancia, se for necess\u00e1rio, mas que fa\u00e7am todas as coisas de acordo com a Palavra de Deus.\u201d[5]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Precisamos de pregadores que n\u00e3o temam nada, a n\u00e3o ser o Senhor. Homens que ousadamente preguem a Escritura sem medo de serem reprovados pelos ouvintes (2Tm 4. 1-5). Que tenham diante de seus olhos a majestade de Deus! Que creiam realmente que a prega\u00e7\u00e3o fiel da Palavra pode mudar as pessoas, mudar a igreja e transtornar o mundo (At 17.6)!<\/p>\n

O pr\u00edncipe dos pregadores Charles Spurgeon se sentia constantemente emocionado com a Palavra de Deus:<\/p>\n

\u201cAs palavras da Escritura emocionam a minha alma como nada mais. Elas me erguem \u00e0s alturas ou me arremessam para o ch\u00e3o. Rasgam-me em peda\u00e7os ou me edificam. As palavras de Deus t\u00eam muito mais poder que os dedos de Davi ao dedilhar sua harpa\u201d.[6]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Muitos pregadores no meio reformado est\u00e3o mais preocupados em pregar o que imaginam do que o ensino da Palavra. Usam o p\u00falpito para contar suas hist\u00f3rias de vida e piadas,<\/strong> ao inv\u00e9s de expor o ensino da passagem b\u00edblica. Como afirmou Stuart Olyott:<\/p>\n

\u201cPecamos quando pregamos aquilo que achamos que as Escrituras afirmam, e n\u00e3o pregamos o seu verdadeiro significado. Tamb\u00e9m pecamos quando pregamos os pensamentos que a Palavra desperta em nosso intelecto e n\u00e3o aquilo que a Palavra realmente declara. Um arauto \u00e9 um traidor, se n\u00e3o transmite exatamente o que o Rei diz\u201d.[7]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

A miss\u00e3o do pregador \u00e9 transmitir o que Deus fala por meio da sua Palavra! A tarefa de pregar a Palavra de Deus \u00e9 sem d\u00favida, <\/strong>de grande responsabilidade para o crente. N\u00e3o se trata de apenas ter habilidades de comunica\u00e7\u00e3o e facilidade para expor com clareza e did\u00e1tica. A vida do pregador est\u00e1 envolvida nessa miss\u00e3o grandiosa! O car\u00e1ter do mensageiro, seu cora\u00e7\u00e3o contrito, seu intelecto, suas convic\u00e7\u00f5es b\u00edblicas e seu esfor\u00e7o em esmerar-se, devem compor um conjunto harmonioso para a gl\u00f3ria de Deus e para a edifica\u00e7\u00e3o da igreja.<\/p>\n

O pastor puritano Richard Baxter exorta os pregadores a n\u00e3o confiarem em seus \u00e1rduos conhecimentos teol\u00f3gicos ou excelentes prega\u00e7\u00f5es:<\/p>\n

\u201c<\/em>\u00c1rduos estudos, muito conhecimento e prega\u00e7\u00f5es excelentes s\u00e3o mais gloriosos, por\u00e9m tamb\u00e9m s\u00e3o pecados de hipocrisia quando feitos para a nossa pr\u00f3pria gl\u00f3ria.\u201d<\/em><\/p>\n

Em nossos dias a prega\u00e7\u00e3o tem sido banalizada por causa de falsos pregadores, que utilizam o p\u00falpito para explorar os crentes. Estes falsos pregadores ser\u00e3o confrontados pelo Supremo Pastor no dia do ju\u00edzo, por serem infi\u00e9is e servirem como instrumentos de heresia e apostasia (2Pd 1-22). N\u00f3s pastores conservadores, por\u00e9m, devemos pregar com temor e tremor diante do Senhor, cuidando primeiramente de nossas vidas e como resultado, expondo fielmente o ensino do texto.<\/p>\n

Somos desafiados a manter-nos firmados nas Escrituras, moldar a nossa vida, culto e relacionamentos por ela e n\u00e3o por essa cultura anti Deus. \u00c9 preciso que reafirmemos sempre as mesmas verdades defendidas pelos reformados do passado, por serem elas b\u00edblicas e portanto imut\u00e1veis. Contudo, \u00e9 necess\u00e1rio fazermos uma leitura correta do nosso tempo com os seus pr\u00f3prios desafios. Essa leitura deve ser feita atrav\u00e9s do mesmo \u00f3culos que eles usaram no s\u00e9culo XVI, a Escritura.<\/p>\n

N\u00e3o podemos nos dobrar diante desse tempo, morramos em p\u00e9, batalhando pela f\u00e9 que de uma vez por todas foi entregue aos santos (Jd 3)! Dobremos somente diante do Senhor e da autoridade da Palavra! Sabendo que a nossa luta no Senhor n\u00e3o \u00e9 v\u00e3 (1Co 15.58)! Combatamos o bom combate at\u00e9 o fim de nossa caminhada, tendo a certeza que a coroa da justi\u00e7a est\u00e1 guardada para n\u00f3s e para todos aqueles que amam a vinda do Senhor Jesus (2Tm 4. 6-8)! Vamos declarar com os nossos pais do s\u00e9culo XVI: Somente a Escritura (SOLA SCRIPTURA); Somente Cristo (SOLO CHRISTUS); Somente a Gra\u00e7a (SOLA GRATIA); Somente a F\u00e9 (SOLA FIDE) e Somente a Gl\u00f3ria a Deus (SOLI DEO GLORIA)<\/em>!<\/p>\n

Am\u00e9m.<\/p>\n

Reverendo M\u00e1rcio Willian Chaveiro<\/strong><\/p>\n

(pastor da IPC do Jardim Caieira)<\/p>\n

[1]<\/a> BEEKE, Joel, Vivendo para a Gl\u00f3ria de Deus, FIEL, 2008, p. 23<\/p>\n

[2]<\/a> BAXTER, Richard, O Pastor Aprovado, PES, 1996, pp. 35-36<\/p>\n

[3]<\/a> BEEKE, Joel, 2008, p. 24<\/p>\n

[4]<\/a> STOTT, John, Os Crist\u00e3os e os Desafios Contempor\u00e2neos, Ultimato, 2006, pp. 24-25<\/p>\n

[5]<\/a> LAWSON, Steven J., A Arte Expositiva de Jo\u00e3o Calvino, FIEL, 2008, pp. 37-38<\/p>\n

[6]<\/a>LAWSON, Steven J., O Foco Evang\u00e9lico de Charles Spurgeon, FIEL, 2012, p. 39<\/p>\n

[7]<\/a>OLYOTT, Stuart, Prega\u00e7\u00e3o Pura e Simples, FIEL, 2008, p. 29<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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