Amados irm\u00e3os!<\/p>\n
\u201c…Gra\u00e7a a v\u00f3s e paz da parte daquele que \u00e9, e que era, e que h\u00e1 de vir…\u201d (Ap. 1:4)<\/p>\n
Decorridos 73 anos em que o pend\u00e3o da nossa querida igreja passou a tremular em nossa p\u00e1tria, estamos hoje aqui, dando prosseguimento ao trabalho de nossos pais conservadores. Certamente passa por todos n\u00f3s o sentimento de honra e de grande responsabilidade dar continuidade a hist\u00f3ria dessa amada Igreja. Diante de t\u00e3o grande responsabilidade faz-se necess\u00e1rio refletir-mos sobre o caminho que estamos trilhando.<\/p>\n
\u201cPonde-vos \u00e0 margem no caminho e vede, perguntai pelas veredas antigas, qual \u00e9 o bom caminho; andai por ele e achareis descanso para a vossa alma; mas eles dizem: N\u00e3o andaremos\u201d (Jeremias 6:16).<\/p>\n
Jeremias, arauto de Deus em sua gera\u00e7\u00e3o, viveu numa \u00e9poca de grandes tribula\u00e7\u00f5es e trag\u00e9dias. Uma \u00e9poca de crise pol\u00edtica, moral e espiritual.<\/p>\n
A sua na\u00e7\u00e3o passava por uma grande apostasia. Ao inv\u00e9s de aderirem ao alto padr\u00e3o moral e espiritual da alian\u00e7a do Sinai os israelitas haviam se acomodado, em larga escala, \u00e0 religi\u00e3o corrupta e id\u00f3latra de Cana\u00e3. Esta influ\u00eancia tinha se difundido tanto, que haviam \u00eddolos mesmo na \u00e1rea do Templo (32:34) e, em diversos lugares perto de Jerusal\u00e9m, crian\u00e7as eram sacrificadas regularmente a Baal e Moloque (7:31; 32:35).<\/p>\n
Os sacerdotes e profetas cultuais tinham se tornado desesperadamente corruptos (5:31; 6:13-15; 14:14) e em vez de serem guardas e exemplos da lei moral e religiosa eles estavam at\u00e9 desculpando o alastramento da imoralidade e do culto id\u00f3latra, em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0s exig\u00eancias expl\u00edcitas da alian\u00e7a.<\/p>\n
Foi em meio a esta situa\u00e7\u00e3o que Jeremias transmitiu estas palavras acima.<\/p>\n
Nesta hora quero tomar as palavras de Jeremias como instrumento de uma<\/p>\n
chamada \u00e0 reflex\u00e3o e considera\u00e7\u00e3o sobre a necessidade de firmarmo-nos nas veredas antigas.<\/p>\n
Conforme podemos observar, temos aqui nas palavras do profeta uma ordem, uma recomenda\u00e7\u00e3o e uma promessa, para permanecer firmes nas veredas antigas.<\/p>\n
I \u2013 UMA ORDEM \u201cPonde-vo \u00e0 margem no caminho e vede…..\u201d<\/p>\n
Primeiramente eles foram ordenados a colocarem-se \u00e0 margem do caminho e observar. A ideia do profeta aqui \u00e9 a de um viajante numa peregrina\u00e7\u00e3o, que ao chegar a um ponto onde h\u00e1 uma jun\u00e7\u00e3o de v\u00e1rias estradas, fica surpreso com esta circunst\u00e2ncia, sem saber qual caminho a seguir. O que ele deve fazer nesse caso? O texto diz, \u201cpermane\u00e7a\u201d, parado antes de prosseguir ou decidir para n\u00e3o entrar pelo caminho errado. Ele deve determinar a dire\u00e7\u00e3o correta antes de prosseguir.<\/p>\n
Nos dias atuais muitos s\u00e3o os caminhos que se apresentam diante de n\u00f3s, como igreja, assim como para o viajante que se depara na jun\u00e7\u00e3o de v\u00e1rias estradas. A nossa querida igreja deve estar alerta a estes caminhos que poder\u00e3o desvi\u00e1-la, cito aqui alguns:<\/p>\n
Vemos a propaga\u00e7\u00e3o da cultura e da filosofia p\u00f3s-modernista; provavelmente, o movimento cultural e intelectual mais importante do atual s\u00e9culo XXI. O p\u00f3s-modernismo rejeita a verdade como algo imut\u00e1vel, universal, objetivo e absoluto. Esse novo movimento representa um desafio crucial a n\u00f3s pastores e l\u00edderes. N\u00f3s compreendemos a verdade como algo estabelecido por Deus e revelado atrav\u00e9s da auto revela\u00e7\u00e3o de Deus nas Escrituras. A verdade \u00e9 eterna, imut\u00e1vel e universal. Nossa responsabilidade \u00e9 conduzir a nossa mente e o rebanho em conformidade com a verdade revelada de Deus e testemunhar essa verdade.<\/p>\n
Vemos tamb\u00e9m que muitos envolvidos pela p\u00f3s-modernidade, adotaram a ideia de uma igreja emergente, os quais tem definido a pr\u00e1tica da igreja a partir da cultura e n\u00e3o das Escrituras, julgando a igreja organizada e institucional como falida e inadequada para alcan\u00e7ar o homem p\u00f3s-moderno. Neste movimento o que se percebe \u00e9 o desprezo pelas institui\u00e7\u00f5es, os s\u00edmbolos de f\u00e9, propondo uma igreja livre de quaisquer regras.<\/p>\n
As tenta\u00e7\u00f5es para comprometer a mensagem s\u00e3o grandes, e a oposi\u00e7\u00e3o que se levanta contra todo aquele que tem a pretens\u00e3o de pregar a verdade absoluta e eterna tem sido severa. Entretanto, essa \u00e9 a nossa tarefa como Igreja de Cristo.<\/p>\n
Vemos tamb\u00e9m um movimento teol\u00f3gico conhecido como teologia relacional, ou ainda, te\u00edsmo aberto, que teve seu in\u00edcio em d\u00e9cadas recentes que considera a concep\u00e7\u00e3o tradicional de Deus como inadequada, ultrapassada e insuficiente para explicar a realidade; se apresenta como uma nova vis\u00e3o sobre Deus e sua maneira de se relacionar com a cria\u00e7\u00e3o. Seus defensores est\u00e3o dispostos a persuadir a Igreja Crist\u00e3 a abandonar seu conceito tradicional de Deus e a convenc\u00ea-la que esta \u201cnova\u201d vis\u00e3o de Deus \u00e9 evang\u00e9lica e b\u00edblica.<\/p>\n
Mesmo que a vis\u00e3o tradicional de Deus adotada pelo Cristianismo hist\u00f3rico por s\u00e9culos n\u00e3o seja capaz de responder exaustivamente a todos os questionamentos sobre o ser e os planos de Deus, todavia, \u00e9 prefer\u00edvel permanecer com perguntas n\u00e3o respondidas a aceitar respostas que contrariam conceitos claros das Escrituras. Como j\u00e1 havia declarado J\u00f3 h\u00e1 mil\u00eanios (42:2,3): \u201cBem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado. Quem \u00e9 aquele, como disseste, que sem conhecimento encobre o conselho? Na verdade, falei do que n\u00e3o entendia; coisas maravilhosas demais para mim, coisas que eu n\u00e3o conhecia. \u201d<\/p>\n
Vemos, ainda, um avan\u00e7o avassalador do mundanismo sobre a igreja evang\u00e9lica brasileira. Muitas abra\u00e7aram acriticamente o mundanismo como modus vivendi. O diabo seduziu um grande percentual de crist\u00e3os a aceitar os padr\u00f5es do mundo como refer\u00eancia para a igreja. Charles Haddon Spurgeon, pregador batista do s\u00e9culo XIX disse: “A igreja abandonou a prega\u00e7\u00e3o ousada; em seguida, ela gradualmente amenizou seu testemunho; depois, passou a aceitar e justificar as frivolidades que estavam em voga no mundo, e no passo seguinte, come\u00e7ou a toler\u00e1-las em suas fronteiras; agora, a igreja as adotou sob o pretexto de ganhar as multid\u00f5es”. A tentativa de tornar o culto mais atrativo para os n\u00e3o convertidos tem jogado essas igrejas na sarjeta e as t\u00eam descaracterizado. Em toda Escritura jamais soubemos de um profeta que tenha utilizado desses meios para atrair multid\u00f5es. Jo\u00e3o Batista, a voz que clamava no deserto, tinha uma rara capacidade desconhecida pela maioria dos pregadores e crist\u00e3os, ele conseguia encher um deserto e esvaziar uma cidade com uma mensagem cujo cerne era “arrependei-vos porque \u00e9 chegado o Reino dos c\u00e9us”. A igreja historicamente n\u00e3o se deu ao luxo de divertir seus ouvintes, antes os confrontavam com uma mensagem que os tirava de seus sonos let\u00e1rgicos.<\/p>\n
A igreja deve ser a voz prof\u00e9tica desta gera\u00e7\u00e3o. Nenhum profeta sofreu por entreter o povo, mas por apontar e colocar o dedo nas feridas morais e espirituais de seus tempos. Foram serrados ao meio por trazerem uma mensagem que triturava o status de suas gera\u00e7\u00f5es. Prover distra\u00e7\u00e3o \u00e9 algo antag\u00f4nico ao Evangelho e ao chamado de Cristo para a igreja. Tornar o culto mais agrad\u00e1vel para atrair pessoas injetando nos mesmo princ\u00edpios mundanos n\u00e3o trar\u00e1 salva\u00e7\u00e3o e liberta\u00e7\u00e3o para ningu\u00e9m.<\/p>\n
N\u00e3o creio que o ap\u00f3stolo Paulo, Agostinho, Tertuliano, Or\u00edgenes, Lutero, Calvino, M. L. Jones, Simonton e outros permitiriam o mundo entrar pela porta da frente da igreja, isso \u00e9 oferecer fogo estranho no altar do Senhor.<\/p>\n
A grande necessidade da igreja nestes dias \u00e9 a de um p\u00falpito forte com mensagens b\u00edblicas que provoquem quebrantamento, confiss\u00e3o de pecados e devo\u00e7\u00e3o ao nosso Deus. Isso abrir\u00e1 as portas para um aviamento que mudar\u00e1 a vida da igreja e do pa\u00eds. Que nos apeguemos firmemente ao evangelho, cuja prega\u00e7\u00e3o nos foi confiada, e na verdade imut\u00e1vel da Revela\u00e7\u00e3o de Deus para que sejamos um o\u00e1sis doador de vida em meio ao deserto espiritual de nossa sociedade.<\/p>\n
Por fim, vemos, n\u00e3o poucas, igrejas procedendo a ordena\u00e7\u00e3o de mulheres.<\/p>\n
Entendemos que a lideran\u00e7a da igreja foi entregue pelo Senhor Jesus e por seus ap\u00f3stolos a homens crist\u00e3os qualificados. E este padr\u00e3o, claramente encontrado na B\u00edblia, vale como norma para nossos dias, pois se baseia em princ\u00edpios teol\u00f3gicos e n\u00e3o culturais.<\/p>\n
Entendemos que as convic\u00e7\u00f5es da nossa igreja n\u00e3o devem emergir das cinzas de nossa sabedoria deca\u00edda, e sim da Palavra de Deus determinativa, que revela a sabedoria de Deus e os seus mandamentos.<\/p>\n
II \u2013 UMA RECOMENDA\u00c7\u00c3O \u2013 “Perguntai pelas veredas antigas, qual \u00e9 o bom caminho;”<\/p>\n
Agora s\u00e3o recomendados a perguntar pelas veredas antigas. \u00c9 como se o viajante tivesse um mapa no bolso, a partir do qual, ele sabe onde vai dar o caminho da direita ou da esquerda e ele segue em frente na sua peregrina\u00e7\u00e3o com satisfa\u00e7\u00e3o prazeirosa, n\u00e3o tendo d\u00favida de que chegar\u00e1 ao local de seu destino.<\/p>\n
Qu\u00e3o relevante \u00e9 esta recomenda\u00e7\u00e3o do texto, posto que \u00e9 natural se interessar por novidades. Os jornais e revistas existem para satisfazer uma parte da curiosidade humana sobre coisas novas. A tecnologia avan\u00e7a pela busca de coisas ainda n\u00e3o descobertas ou n\u00e3o inventadas. O com\u00e9rcio sobrevive por alimentar o desejo das pessoas de ter as roupas da moda, eletrodom\u00e9sticos da \u00faltima gera\u00e7\u00e3o e carros do ano. E quem usa computadores entende bem que os programas e at\u00e9 os computadores \u201cnovos\u201d chegam \u00e0s lojas j\u00e1 desatualizados!<\/p>\n
Neste ambiente que valoriza as novidades, n\u00e3o nos surpreende ver muitas pessoas fazendo a mesma coisa em quest\u00f5es espirituais. Buscando novidades e atualiza\u00e7\u00f5es, novos caminhos e religi\u00f5es da moda, como os mencionados anteriormente.<\/p>\n
E nesta busca, desviam da verdade revelada pelo Deus eterno que nos criou e nos guia.<\/p>\n
A novidade \u00e9 um termo que, quando aplicado ao homem, sempre envolve um grau de ignor\u00e2ncia anterior. O astr\u00f4nomo descobre novas estrelas, o bot\u00e2nico as novas plantas, o ling\u00fcista novas l\u00ednguas, o pol\u00edtico novas leis, o ge\u00f3grafo novas ilhas, o navegador novas enseadas, ancoradouros e portos, o art\u00edfice e mec\u00e2nico novos m\u00e9todos de realizar o trabalho de suas m\u00e3os. Cada gera\u00e7\u00e3o sucessiva faz avan\u00e7o nas experi\u00eancias em rela\u00e7\u00e3o aos seus antecessores.<\/p>\n
Em quest\u00f5es religiosas, no entanto, \u00e9 diferente. N\u00e3o esperamos nenhuma nova B\u00edblia, uma nova revela\u00e7\u00e3o, um novo Messias, novas descobertas no conte\u00fado da verdade e da piedade, da mesma forma como n\u00e3o procuramos um novo sol, lua e as esta\u00e7\u00f5es do ano, nas leis da natureza.<\/p>\n
Desde aquela \u00e9poca, Deus n\u00e3o atualizou a sua mensagem para o homem. Muitas igrejas vivem acrescentando e mudando a palavra revelada, como faziam os falsos profetas da \u00e9poca de Jeremias. Abandonam a mensagem eterna em busca de algo mais espetacular. Desprezam as \u201cveredas antigas\u201d encontradas exclusivamente na B\u00edblia.<\/p>\n
Pregam a sabedoria humana e as manchetes dos jornais, porque perderam a confian\u00e7a no bom caminho que leva \u00e0 vida eterna (1\u00ba Cor\u00edntios 2:1-5).<\/p>\n
O viajante aqui, procura conselho, ele precisa de um guia, assim ele dever\u00e1 pedir conselhos de quem sabe pela experi\u00eancia que ele ainda tem que aprender. Trata-se uma pessoa que conhece a estrada intimamente, que viajou ao longo dela h\u00e1 tantos anos.<\/p>\n
Significa aqui as veredas antigas da f\u00e9 em que os pais de Israel tinham andado por 1.300 anos – os caminhos de Abra\u00e3o, Isaque e Jaco.<\/p>\n
Firmados nas veredas antigas, nossos pais denominacionais ao redigirem o manifesto \u00e0s igrejas afirmaram: “Esta nova Igreja \u00e9, sem d\u00favida, o fruto de um acendrado apego \u00e0 doutrina…, reconhecemos a exata posi\u00e7\u00e3o do dogma na vida religiosa e a imprescind\u00edvel necessidade da defesa da doutrina como uma das condi\u00e7\u00f5es essenciais para o estabelecimento daquela vida. Este \u00e9 o real ensino de Cristo. Assim sendo, queremos que a nossa posi\u00e7\u00e3o no seio do Evangelismo Nacional se caracterize por uma atitude construtiva e de defesa aos princ\u00edpios fundamentais do Cristianismo, tais como entendem a Confiss\u00e3o de F\u00e9 e os Catecismos de Westminster (tradu\u00e7\u00e3o brasileira)…. Por isso, queremos ser chamados presbiterianos conservadores… Essa denomina\u00e7\u00e3o tem o objetivo de afirmar a nossa origem hist\u00f3rica; afirmar que nascemos de um movimento de defesa \u00e0 ortodoxia….<\/p>\n
A resposta aos desafios da nossa igreja hoje certamente passa por uma investiga\u00e7\u00e3o ousada e firme dos caminhos antigos por onde passaram nossos pais, e as doutrinas antigas que defenderam os reformadores. Somos exortados pelo autor da Carta aos Hebreus em seu cap\u00edtulo 13 verso 1: \u201cLembrai-vos dos vossos guias, os quais vos pregaram a palavra de Deus; e, considerando atentamente o fim da sua vida, imitai a f\u00e9 que tiveram\u201d<\/p>\n
Estamos vivendo numa \u00e9poca em que muitas pessoas est\u00e3o querendo ir al\u00e9m, exceder o cristianismo. Por causa dos mitos do progresso, em voga em nossos dias, a palavra \u201cexcede\u201d exerce um certo apelo. Qualquer coisa que seja fixa e imut\u00e1vel parece ser, nas mentes de alguns, algo fastidioso e sem dinamismo.<\/p>\n
A demanda por novos fasc\u00ednios tem levado muitos a tentarem avan\u00e7ar para al\u00e9m da f\u00e9, que de uma vez por todas foi entregue aos santos, para chegarem a alguma novidade mais excitante.<\/p>\n
Numa \u00e9poca em que as pessoas estariam a procura de novidades, Paulo n\u00e3o orienta Tim\u00f3teo dizendo: quando a situa\u00e7\u00e3o estiver t\u00e3o desesperadora, quando n\u00e3o houver mais efeito, invente um novo plano. J\u00e1 que as coisas mudaram, mude, se adeque tamb\u00e9m, as velhas regras n\u00e3o servem mais, est\u00e3o ultrapassadas. N\u00e3o. Em 2\u00ba Tm. 3:14-17 Paulo advoga uma teoria antiga, veja o que tens de fazer: \u201ccontinua na Palavra\u201d, \u201clembra do que voc\u00ea aprendeu\u201d, \u201cn\u00e3o desista da Palavra\u201d. E em 4:1-2 Paulo diz que Tim\u00f3teo deveria pregar a Palavra n\u00e3o por causa das pessoas, para satisfaz\u00ea-las, mas por causa de Deus. Diz ele olhe para o Juiz que h\u00e1 de julgar, e pregue a tempo e a fora de tempo.<\/p>\n
Jesus disse: “Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar\u00e1”(Jo. 8:32).<\/p>\n
Somente a verdade liberta e consola. Nossa liberdade consiste em sermos cativos da verdade. Um fil\u00f3sofo dinamarqu\u00eas disse que, “para ser forte, preciso descobrir a verdade, pela qual eu possa viver e morrer”<\/p>\n
A B\u00edblia prediz que o cristianismo verdadeiro estar\u00e1 sob o ataque constante daqueles que gostariam de negar e destruir a f\u00e9. Um dos mais comoventes discursos que h\u00e1 no Novo Testamento s\u00e3o – as palavras de advert\u00eancia do ap\u00f3stolo Paulo aos anci\u00e3os da igreja de \u00c9feso, ao se despedir deles, admoestando-os para que cuidassem de maneira conveniente da Igreja. Diz ele: \u201cAtendei por v\u00f3s e por todo o rebanho sobre o qual o Esp\u00edrito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu pr\u00f3prio sangue. Eu sei que, depois da minha partida, entre v\u00f3s penetrar\u00e3o lobos vorazes que n\u00e3o poupar\u00e3o o rebanho. E que, dentre v\u00f3s mesmos, se levantar\u00e3o homens falando cousas pervertidas, para arrastar os disc\u00edpulos atr\u00e1s deles.<\/p>\n
Portanto, vigiai, lembrando-vos de que por tr\u00eas anos, noite e dia, n\u00e3o cessei de admoestar, com l\u00e1grimas, a cada um\u201d (At. 20:28-31).<\/p>\n
Nessa passagem b\u00edblica, Paulo advertiu aos anci\u00e3os de \u00c9feso – e a todos os crentes de todas as \u00e9pocas – que eles seriam alvos dos ataques do inimigo de duas diferentes dire\u00e7\u00f5es: de dentro e de fora. Lobos vorazes surgiriam pelo lado externo.<\/p>\n
Quem parecia ser um membro do rebanho, haveria de surgir em cena \u201cfalando cousas pervertidas para arrastar os disc\u00edpulos atr\u00e1s deles\u201d<\/p>\n
Por isso, os anci\u00e3os foram exortados: \u201cPortanto, vigiai, lembrando-vos..:\u201d Em parte alguma lhes \u00e9 dito que deveriam ser meramente lideres populares, que moldassem uma mensagem para promover o consenso entre v\u00e1rios pontos de vista. Pelo contr\u00e1rio, deveriam ser guardi\u00f5es fi\u00e9is e mestres da eterna e absoluta verdade de Deus.<\/p>\n
Essa ordem para os anci\u00e3os da Igreja primitiva certamente ainda \u00e9 mais v\u00e1lida para aqueles que est\u00e3o zelando pela obra de Deus em nossos pr\u00f3prios dias. Pouca d\u00favida pode restar de que estamos vivendo na \u00e9poca predita pelo ap\u00f3stolo Paulo, quando disse: \u201cOra, o Esp\u00edrito afirma expressamente que, nos \u00faltimos tempos, alguns apostatar\u00e3o da f\u00e9, por obedecerem a esp\u00edritos enganadores e a ensinos de dem\u00f4nios\u201d (1\u00ba Tim\u00f3teo 4:1).<\/p>\n
As Escrituras s\u00e3o a \u00fanica e melhor maneira para dirigir-nos no caminho que devemos andar. Se a investiga\u00e7\u00e3o \u00e9 sobre o caminho da salva\u00e7\u00e3o, olhemos para ela, pois elas podem nos tornar s\u00e1bios para a salva\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 em Cristo Jesus; se a pergunta \u00e9 sobre qualquer doutrina que seja, devemos buscar nas Escrituras. Devemos examin\u00e1-las, pois elas s\u00e3o proveitosas para ensinar, repreender, corrigir e educar na justi\u00e7a , elas nos dizem o que \u00e9 verdade e o que \u00e9 erro; se a d\u00favida \u00e9 sobre adora\u00e7\u00e3o e a forma de adora\u00e7\u00e3o, olhemos para as Escrituras, elas s\u00e3o o melhor diret\u00f3rio de culto que devemos observar e praticar.<\/p>\n
Somos advertidos em Prov\u00e9rbios 22:28 com estas palavras: \u201cN\u00e3o removas os marcos antigos que puseram teus pais.\u201d Temos de lidar com a heran\u00e7a espiritual transmitida por nossos pais como um rico legado da verdade e da virtude. Uma das tend\u00eancias perigosas do pensamento moderno \u00e9 tentativa de remover os marcos dessa heran\u00e7a deixada pelos nossos pais. A tentativa de alter\u00e1-los, sob o pretexto de mud\u00e1-los para melhor, tem levado muitas igrejas a caminhos perigosos e consequ\u00eancias desastrosas.<\/p>\n
Voltando ao nosso texto, o profeta diz: “Andai por ele.” Sim, n\u00e3o aproveita o que lemos, a quantidade de informa\u00e7\u00f5es que adquirimos, com quem conversamos, ou mesmo quantas vezes oramos, a menos que “andemos no caminho.” John Bunyan nos fala de um senhor Comunicativo, que era muito pronto e fluente em discuss\u00f5es e conversas religiosas, mas que deixou a parte pr\u00e1tica da religi\u00e3o para os outros. Devemos lembrar que nenhum homem pode ir para o c\u00e9u, olhando para mapas de estrada, ou conversar com aqueles que est\u00e3o viajando para l\u00e1, todos n\u00f3s devemos “andar no caminho.”<\/p>\n
III \u2013 UMA PROMESSA \u2013 A ben\u00e7\u00e3o prometida \u201c…e achareis descanso para a vossa alma\u201d<\/p>\n
Depois de uma longa jornada, o que todos n\u00f3s esperamos \u00e9 um bom descanso.<\/p>\n
Por\u00e9m o descanso prometido \u00e9 a marca distintiva do bom e velho caminho, das veredas antigas. Andar por outros caminhos certamente n\u00e3o trar\u00e1 paz e descanso. Como n\u00e3o trouxe a Jud\u00e1 e a Jerusal\u00e9m que se recusaram a andar pelas veredas antigas e n\u00e3o se arrependeram, trazendo com isto severo castigo de Deus por meio dos babil\u00f4nios conforme vemos nos vs.22-26.<\/p>\n
Lembremo-nos que o descanso foi a promessa do Salvador. \u201cVinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre v\u00f3s o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de cora\u00e7\u00e3o; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo \u00e9 suave, e o meu fardo \u00e9 leve.\u201d (Mt. 11:28-30).<\/p>\n
Ele foi prometido por Jesus Cristo para aqueles que encontram-se no seu servi\u00e7o, assim bem como para aqueles que, como o nosso querido irm\u00e3o Rev. Luiz Ant\u00f4nio Gomes da Silva, andaram firmes nas veredas antigas e partiram certos de que \u201cJ\u00e1 agora a coroa da justi\u00e7a me est\u00e1 guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dar\u00e1 naquele Dia; e n\u00e3o somente a mim, mas tamb\u00e9m a todos quantos amam a sua vinda\u201d. (2\u00ba Tim\u00f3teo 4:8)<\/p>\n
“S\u00ea fiel at\u00e9 \u00e0 morte”. N\u00e3o \u00e9 este o lema dos m\u00e1rtires desde Estev\u00e3o? “Amados, quando empregava toda a dilig\u00eancia em escrever-vos acerca da nossa comum salva\u00e7\u00e3o, foi que me senti obrigado a corresponder-me convosco, exortando-vos a batalhardes, diligentemente, pela f\u00e9 que uma vez por todas foi entregue aos santos.\u201d (Jd. 3). No eminente e constante desafio de estar comprometida com a f\u00e9 que foi entregue aos santos, \u00e9 que a nossa denomina\u00e7\u00e3o nasceu e para isso ela vive. Fazemo-lo com humildade, rever\u00eancia e tremor. Mas fazemo-lo varonilmente.<\/p>\n
A Deus toda Gl\u00f3ria!<\/p>\n
Rev. Sandoval Santos Magalh\u00e3es<\/p>\n
Pastoral \u2013 Julho de 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
PASTORAL 2013 FIRMADOS NAS VEREDAS ANTIGAS Amados irm\u00e3os! \u201c…Gra\u00e7a a v\u00f3s e paz da parte daquele que \u00e9, e que era, e que h\u00e1 de vir…\u201d (Ap. 1:4) Decorridos 73 anos em que o pend\u00e3o da nossa querida igreja passou a tremular em nossa p\u00e1tria, estamos hoje aqui, dando prosseguimento ao trabalho de nossos pais conservadores. Certamente passa por todos n\u00f3s o sentimento de honra e de grande responsabilidade dar continuidade a hist\u00f3ria dessa amada Igreja. Diante de t\u00e3o grande responsabilidade faz-se necess\u00e1rio refletir-mos sobre o caminho que estamos trilhando. \u201cPonde-vos \u00e0 margem no caminho e vede, perguntai pelas veredas antigas, qual \u00e9 o bom caminho; andai por ele e achareis descanso para a vossa alma; mas eles dizem: N\u00e3o andaremos\u201d (Jeremias 6:16). Jeremias, arauto de Deus em sua gera\u00e7\u00e3o, viveu numa \u00e9poca de grandes tribula\u00e7\u00f5es e trag\u00e9dias. Uma \u00e9poca de crise pol\u00edtica, moral e espiritual. A sua na\u00e7\u00e3o passava [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"yoast_head":"\n