{"id":3125,"date":"2018-09-24T19:04:00","date_gmt":"2018-09-24T19:04:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ipcb.org.br\/index\/?p=3125"},"modified":"2023-07-03T14:54:37","modified_gmt":"2023-07-03T14:54:37","slug":"como-um-casal-cristao-tem-que-se-portar-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/como-um-casal-cristao-tem-que-se-portar-2\/","title":{"rendered":"“Como um Casal Crist\u00e3o tem que se Portar\u201d<\/strong>"},"content":{"rendered":"

Parte 2 de 2<\/strong><\/p>\n

DEVE VIVER A VIDA COMUM DO LAR (VERSO 7)<\/strong><\/span><\/p>\n

Pedro usa um verbo aqui \u201cmorar, coabitar, viver\u201d este verbo \u00e9 um partic\u00edpio com sentido imperativo presente ativo. Pedro estabelece aqui princ\u00edpios<\/p>\n

\u00c9 uma ordem<\/p>\n

Sua pr\u00e1tica deve ser continua<\/p>\n

O homem \u00e9 o sujeito respons\u00e1vel pela a\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Este verbo implica em si v\u00e1rias possibilidades de tradu\u00e7\u00e3o. Que quando s\u00e3o consideradas fala-nos de v\u00e1rios aspectos da vida do homem dentro de seu lar. Kistemaker em seu coment\u00e1rio diz: \u201cOs maridos crist\u00e3os devem entender que, se seu casamento \u00e9 constru\u00eddo sobre uma \u201cfunda\u00e7\u00e3o de amor\u201d, o relacionamento m\u00fatuo entre marido e mulher se desenvolver\u00e1\u201d (KISTEMAKER, 2006, p.170) Groningen na monumental obra Cria\u00e7\u00e3o e Consuma\u00e7\u00e3o I diz o seguinte:<\/p>\n

Deus trouxe a humanidade para sua fam\u00edlia real. Ele n\u00e3o lhes concedeu sua deidade, ele os dotou com o privil\u00e9gio e a responsabilidade de serem co-trabalhadores com ele nas tarefas reais e serem executadas para a interpreta\u00e7\u00e3o correta dos registros b\u00edblicos com ele nas tarefas reais a serem executadas na cria\u00e7\u00e3o (GRONINGEN, 2006, p. 85)<\/p>\n

Compreendendo isto, o homem deve ter no\u00e7\u00e3o de seu papel dentro do seu lar, deve perceber seu papel de vice gerente, o Senhor Deus deu a honra de ele ser:<\/p>\n

    \n
  1. Provedor e Protetor:<\/strong> Deus quando criou Ad\u00e3o deu-lhe a seguinte ordem \u201cTomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do \u00c9den para o cultivar e o guardar\u201d. Gn 2.15. Observem que quando o Senhor castigou o homem, Ele castigou em cima do seu mandato \u201cE a Ad\u00e3o disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e comeste da \u00e1rvore que eu te ordenara n\u00e3o comesses, maldita \u00e9 a terra por tua causa; em fadigas obter\u00e1s dela o sustento durante os dias de tua vida\u201d Gn 3.17. Existem homens que usam de esperteza, transfere para a mulher o papel de provedor do lar. O papel de se fadigar pelo p\u00e3o \u00e9 do homem, esta maldi\u00e7\u00e3o fora dada a ele e n\u00e3o a mulher.<\/li>\n
  2. Ter a mulher por companheira:<\/strong> \u201cE a costela que o SENHOR Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe. E disse o homem: Esta, afinal, \u00e9 osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se-\u00e1 varoa, porquanto do var\u00e3o foi tomada. Gn 2. 21-22. Isto aponta para o papel da mulher dentro do lar. Observem que ela n\u00e3o fora tirada nem da cabe\u00e7a para rivalizar com homem nem de seus p\u00e9s, pois n\u00e3o \u00e9 capacho e nem o lugar onde o homem limparia seus p\u00e9s. Foi tirada de seu lado, ela \u00e9 sua auxiliadora.<\/li>\n
  3. Ter rela\u00e7\u00e3o sexual com discernimento:<\/strong> \u201cPois esta \u00e9 a vontade de Deus: a vossa santifica\u00e7\u00e3o, que vos abstenhais da prostitui\u00e7\u00e3o; que cada um de v\u00f3s saiba possuir o pr\u00f3prio corpo em santifica\u00e7\u00e3o e honra, n\u00e3o com o desejo de lasc\u00edvia, como os gentios que n\u00e3o conhecem a Deus; e que, nesta mat\u00e9ria, ningu\u00e9m ofenda nem defraude a seu irm\u00e3o; porque o Senhor, contra todas estas coisas, como antes vos avisamos e testificamos claramente, \u00e9 o vingador, porquanto Deus n\u00e3o nos chamou para a impureza, e sim para a santifica\u00e7\u00e3o. 1 Ts 4. 3-7 E esta vida \u00edntima deve ser constante: \u201cO marido conceda \u00e0 esposa o que lhe \u00e9 devido, e tamb\u00e9m, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. A mulher n\u00e3o tem poder sobre o seu pr\u00f3prio corpo, e sim o marido; e tamb\u00e9m, semelhantemente, o marido n\u00e3o tem poder sobre o seu pr\u00f3prio corpo, e sim a mulher. N\u00e3o vos priveis um ao outro, salvo talvez por m\u00fatuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes \u00e0 ora\u00e7\u00e3o e, novamente, vos ajuntardes, para que Satan\u00e1s n\u00e3o vos tente por causa da incontin\u00eancia. 1 Co 7. 3…<\/li>\n
  4. Amar sua esposa:<\/strong> \u201cMaridos, amai vossa mulher, como tamb\u00e9m Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de \u00e1gua pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem m\u00e1cula, nem ruga, nem coisa semelhante, por\u00e9m santa e sem defeito. Assim tamb\u00e9m os maridos devem amar a sua mulher como ao pr\u00f3prio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. Ef. 5.25-28. Deus coloca sobre os maridos e pais a responsabilidade de iniciar, manter, sustentar e desenvolver a rela\u00e7\u00e3o amorosa entre marido e esposa, entre pais e filhos.<\/li>\n
  5. Ser delicado com ela:<\/em><\/strong> \u201cMaridos, amai vossa esposa e n\u00e3o a trateis com amargura\u201d Cl 3.19.<\/li>\n<\/ol>\n

    Pedro usa a seguinte express\u00e3o \u201c\u201d que foi traduzida \u201ccom discernimento, conhecimento\u201d A ideia \u00e9 que os maridos tratem suas esposas com conhecimento, tato, sensibilidade. Kistemaker em seu coment\u00e1rio diz o seguinte:<\/p>\n

    Pedro diz aos maridos: \u201csejam atenciosos ao viver com suas esposas\u201d. Seguem-se duas tradu\u00e7\u00f5es literais: \u201chabitai com elas de acordo com o conhecimento\u201d (KJV) e \u201cvivei com vossas esposas de modo compreensivo\u201d (NASB). Pelo fato de Pedro dirigir-se a crentes, ele deseja que os homens amem suas esposas de maneira crist\u00e3, ou seja, os maridos devem viver com suas esposas de acordo com o conhecimento crist\u00e3o (comparar com Ef 5.25-33; Cl 3.19). Em seu casamento, devem demonstrar o amor de Jesus, que \u00e9 revelado nas Escrituras, e assim ter considera\u00e7\u00e3o e ser compreensivos. Os maridos devem amar e respeitar suas mulheres de acordo com a Palavra de Deus. (KISTEMAKER, 2006, p. 171)<\/p>\n

    Um motivo que exemplifica como o homem crist\u00e3o deve se comportar com sua mulher \u00e9: Deve ter considera\u00e7\u00e3o pela mulher. Qual a raz\u00e3o de ter considera\u00e7\u00e3o? O texto nos responde: Ela \u00e9 fr\u00e1gil. O feminismo quer que a mulher se retire do lugar que Deus a p\u00f4s. E muito homem trata a mulher como se ela pudesse renegar sua natureza. No site vida e sa\u00fade em uma mat\u00e9ria intitulada: Doen\u00e7a card\u00edaca causa mais sofrimento em mulher \u00e9 dito:<\/p>\n

    A press\u00e3o extra de cuidar da casa e fam\u00edlia pode ser um fator determinante que explica por que as mulheres com doen\u00e7as card\u00edacas t\u00eam uma pior qualidade de vida do que os homens, disseram pesquisadores. \u201cA qualidade de vida das mulheres com doen\u00e7as card\u00edacas \u00e9 significativamente pior do que a dos homens, independentemente de diagn\u00f3stico card\u00edaco, idade, ra\u00e7a, ou perfil de fator de risco card\u00edaco\u201d, de acordo com a equipe liderada pelo psic\u00f3logo Charles F. Emery, da Universidade Estadual de Ohio, em Columbus (Ohio). Aumentos no desconforto f\u00edsico e sofrimento emocional associados \u00e0 doen\u00e7a podem afetar pessoas com doen\u00e7as card\u00edacas. Uma pesquisa anterior indica que esse sofrimento pesa mais para as mulheres do que para os homens, mas as raz\u00f5es dessa diferen\u00e7a de g\u00eanero ainda s\u00e3o desconhecidas. (Dispon\u00edvel em http:\/\/saude.terra.com.br\/interna\/0,,OI659964-EI1510,00.html Acesso em 17 de maio de 2018)<\/p>\n

    A constitui\u00e7\u00e3o da mulher n\u00e3o \u00e9 feita para aguentar press\u00e3o como o homem. A palavra fr\u00e1gil se refere \u00e0 resist\u00eancia f\u00edsica, e n\u00e3o a quest\u00f5es intelectuais, morais, de coragem ou de for\u00e7a espiritual. O marido deve carregar os fardos mais pesados, proteger sua esposa e suprir suas necessidades. Van Groningen em seu livro Fam\u00edlia da Alian\u00e7a diz o seguinte: \u201cDeus pro\u00edbe maridos e pais, lideres na sociedade, de se tornarem individualistas, ego\u00edstas, irrespons\u00e1veis; porque, se fomos culpados desses tr\u00eas v\u00edcios, abdicamos de nosso papel na fam\u00edlia da alian\u00e7a\u201d (GRONINGEN, 2002, p. 80).<\/p>\n

    Depois do seu relacionamento com Deus, o relacionamento mais importante n\u00e3o \u00e9 com sua m\u00e3e, pai e amigo, \u00e9 com sua esposa. Muitos casamentos naufragam porque os c\u00f4njuges n\u00e3o priorizam, nos relacionamentos sociais, o relacionamento conjugal. Kistemaker falando ainda sobre a raz\u00e3o dos homens honrarem suas esposas diz o seguinte:<\/p>\n

    Pedro diz aos maridos: \u201cTratem-nas com respeito, como c\u00f4njuges mais fr\u00e1geis\u201d. Como os maridos crist\u00e3os podem tratar suas esposas com respeito? O marido deve elogiar sua esposa de car\u00e1ter nobre e cham\u00e1-la de bem-aventurada. Assim como o autor de Prov\u00e9rbios, ele honra sua esposa e diz: \u201cMuitas mulheres procedem virtuosamente, mas tu a todas sobrepujas\u201d (Pv 31.29). (KISTEMAKER, 2006, p. 171)<\/p>\n

    O homem precisa compreender o que as Escrituras requerem dele, se de fato ele quer experimentar paz em seu lar. Groningen em seu livro: A fam\u00edlia da alian\u00e7a diz: \u201cN\u00f3s repetimos: o macho, o homem, o marido, tem a responsabilidade b\u00e1sica e prim\u00e1ria de iniciar a forma\u00e7\u00e3o da unidade familiar e de manter o v\u00ednculo amor\/vida que mant\u00e9m a unidade intacta.\u201d (GRONINGEN, 2002, p. 36)<\/p>\n

    Existe outro aspecto no trato que o homem deve ter para com sua esposa, trat\u00e1-la com dignidade. O cristianismo conferiu o status de dignidade \u00e0 mulher. A Dra. Maria Ascen\u00e7\u00e3o Ferreira Apol\u00f4nia diz seguinte:<\/p>\n

    A estabilidade no casamento, conquista que remonta \u00e0s ideias crist\u00e3s da Idade M\u00e9dia, permitiu que pela primeira vez na hist\u00f3ria a mulher fosse vista legalmente n\u00e3o mais como inferior ao marido, mas como um membro essencial para a fam\u00edlia. A instaura\u00e7\u00e3o do casamento monog\u00e2mico trouxe benef\u00edcio n\u00e3o s\u00f3 para a mulher, mas para os filhos que ganharam a prote\u00e7\u00e3o de um lar est\u00e1vel. (Dispon\u00edvel em http:\/\/www.portaldafamilia.org\/artigos\/artigo151.shtml acessado em 17 de maio de 2018)<\/p>\n

    Pedro diz que o marido deve \u201cdar, conceder, tributar\u201d este verbo \u00e9 partic\u00edpio com sentido imperativo presente ativo. A ideia \u00e9 de estar tributando, concedendo, dando honras e estimas. Conferindo honra \u00e0 esposa como parte mais delicada.<\/p>\n

    Qual a raz\u00e3o que o marido deve fazer isto?<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. As esposas dos crentes s\u00e3o herdeiras da gra\u00e7a da vida.<\/strong> Isto \u00e9, do dom gracioso da vida eterna, dado por Deus. Os dois compartilham juntos a gra\u00e7a e Deus. Maridos e mulheres s\u00e3o igualmente herdeiros da gra\u00e7a de Deus. Algo que muitos homens deveriam lembrar \u00e9 que suas esposas s\u00e3o suas irm\u00e3s em Cristo. S\u00e3o templos do Esp\u00edrito Santo. Quando n\u00e3o a trato com dignidade, n\u00e3o estou tratando com dignidade algu\u00e9m que possui o Esp\u00edrito Santo dentro dela.<\/li>\n
    2. O marido crist\u00e3o precisa lembrar que sua esposa \u00e9 regenerada, espelha e representa Deus no mundo.<\/strong><\/li>\n
    3. Quando o marido n\u00e3o trata com dignidade que diferen\u00e7a ele tem dos \u00edmpios?<\/strong><\/li>\n
    4. Uma boa maneira de tributar honra a sua esposa \u00e9 reconhecer seu trabalho no lar, com seus filhos, cuidando de tudo.<\/strong><\/li>\n
    5. Tributar honras a esposa \u00e9 respeitar sexualmente ela.<\/strong> N\u00e3o querer impor nada que ela n\u00e3o queira fazer.<\/li>\n<\/ol>\n

      Por que tenho que dar honras a minha esposa? Pedro d\u00e1 uma resposta, ele diz \u201cpara que n\u00e3o se interrompam as vossas ora\u00e7\u00f5es\u201d. Kistemaker diz em seu coment\u00e1rio o seguinte:<\/p>\n

      Pedro leva o vers\u00edculo 7 a um cl\u00edmax ao concentrar-se na vida devocional de marido e mulher quando apresentam a Deus suas ora\u00e7\u00f5es: \u201cPara que nada fique no caminho de suas ora\u00e7\u00f5es\u201d. Na verdade, essa \u00e9 uma afirma\u00e7\u00e3o delicada na ep\u00edstola de Pedro, pois o ap\u00f3stolo indica que est\u00e1 plenamente familiarizado com a vida conjugal; ele fala por experi\u00eancia pr\u00f3pria (ICo 9.5). Quando um marido n\u00e3o vive com sua mulher de acordo com as Escrituras e n\u00e3o a respeita, descobre que n\u00e3o \u00e9 capaz de orar com ela. Assim tamb\u00e9m, quando a esposa se recusa a aceitar a autoridade do marido, ela se v\u00ea impossibilitada de orar com seu esposo. Deus n\u00e3o aceita as ora\u00e7\u00f5es que marido e mulher oferecem num ambiente de luta, de briga e disc\u00f3rdia. Ele quer que se reconciliem, para que possam orar juntos em paz e harmonia e, assim, gozar as incont\u00e1veis b\u00ean\u00e7\u00e3os divinas. (KISTEMAKER, 2006, p. 172)<\/p>\n

      Pedro usa um verbo aqui \u201c\u201d serem cortadas, interrompidas. Este verbo \u00e9 um infinitivo presente passivo. A ideia do verbo \u00e9 de impedir, dificultar. Isto \u00e9 imposto sobre n\u00f3s, ou seja, a voz passiva do verbo mostra-nos que somos vitimados por esta a\u00e7\u00e3o. Ela \u00e9 imposta sobre n\u00f3s, nossas ora\u00e7\u00f5es s\u00e3o interrompidas. Quando o marido n\u00e3o vive com sua mulher de acordo com as Escrituras, ele n\u00e3o tem comunh\u00e3o com a parte do corpo de Cristo que fora dado a ele para ajud\u00e1-lo. Deus rejeita as ora\u00e7\u00f5es que o marido oferece num ambiente de disc\u00f3rdia. A ordem do Senhor \u00e9 que haja reconcilia\u00e7\u00e3o. Quando a reconcilia\u00e7\u00e3o n\u00e3o vem, o caos se instala dentro do lar. D\u00e1 pra imaginar qu\u00e3o grande incoer\u00eancia isto \u00e9? Os dois s\u00e3o templo do Esp\u00edrito Santo, mas, vivem em p\u00e9 de guerra. Que testemunho triste \u00e9 dado para o mundo.<\/p>\n

      Quando o marido trata a esposa indelicadamente; n\u00e3o mostra respeito por ela e n\u00e3o tem nenhum afeto. Quando h\u00e1 brigas, ci\u00fames e contendas entre eles, n\u00e3o pode haver nenhuma esperan\u00e7a que suas ora\u00e7\u00f5es sejam aceit\u00e1veis a Deus. Um esp\u00edrito de discuss\u00e3o; irritabilidade e desigualdade de temperamento; olhares severos e palavras indelicadas; uma repugn\u00e2ncia para perdoar, \u00f3dio, tristeza. Tudo isto demonstra uma falha na observa\u00e7\u00e3o da vontade de Deus referente ao matrim\u00f4nio. Para compreendermos a seriedade do assunto temos que compreender que a rela\u00e7\u00e3o matrimonial serve de figura para nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus. Temos a obriga\u00e7\u00e3o de cuidar de nossas esposas em todas as esferas. Kistemaker em seu coment\u00e1rio diz o seguinte:<\/p>\n

      Se o marido tem considera\u00e7\u00e3o por sua esposa, isso significa que ele deve dirigir-lhe uma palavra de corre\u00e7\u00e3o quando isso for necess\u00e1rio? Sim, de fato. Suponhamos que a esposa aceite uma determinada doutrina que \u00e9 contr\u00e1ria aos ensinamentos das Escrituras. O marido deve instru\u00ed-la \u201cde acordo com o conhecimento\u201d (KJV)? Certamente. Ele \u00e9 respons\u00e1vel por ajud\u00e1-la a entender a mensagem e a aplica\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus. (KISTEMAKER, 2006, p. 172)<\/p>\n

      Todavia, se no nosso cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o existir esta disposi\u00e7\u00e3o para com a nossa esposa, enquanto existir no nosso dia a dia atitudes equivocadas e pecaminosas, nunca haver\u00e1 uma ora\u00e7\u00e3o aceit\u00e1vel por parte de Deus. A Ora\u00e7\u00e3o aceit\u00e1vel diante de Deus nunca pode ser oferecida dentro de um contexto de tempestades de paix\u00f5es.<\/p>\n

      O livro de Cantares no cap. 4 versos 1-7 oferece uma base s\u00f3lida de como o homem deve ver sua esposa e como deve trat\u00e1-la. Ele elogia o corpo de sua amada e tem por resposta a disposi\u00e7\u00e3o da esposa para o ato sexual. Atestando esta descri\u00e7\u00e3o que o amado faz de sua amada e da import\u00e2ncia que a beleza tinha naquela sociedade, o livro vida cotidiana nos tempos b\u00edblicos traz as seguintes informa\u00e7\u00f5es:<\/p>\n

      As mais claras descri\u00e7\u00f5es de uma mulher bonita v\u00eam de Cantares de Salom\u00e3o; mas ainda aqui h\u00e1 alguma d\u00favida de que a mo\u00e7a esteja sendo descrita com precis\u00e3o. O poeta usa uma longa s\u00e9rie de s\u00edmiles e met\u00e1foras para pintar um quadro mental de seu amor, e \u00e0s vezes a t\u00e9cnica po\u00e9tica entra na forma da descri\u00e7\u00e3o. Os dentes dela s\u00e3o brancos como o rebanho de ovelhas, sem faltar nenhum. Seus l\u00e1bios s\u00e3o como um fio de escarlate (Cantares 4:2-3). (PACKER; TENNEY e WHITE Vida Cotidiana nos Tempos B\u00edblicos, 1986, pags. 38-39)<\/p>\n

      Existe uma verdadeira simetria no formato do corpo do homem e da mulher, h\u00e1 um ajuste de finalidades nos corpos. Quando o Bendito Senhor Deus criou o homem e a mulher, criou-os com o desejo de ter um ao outro. Sem este desejo que o torna uma mulher diferenciada para um homem e vice-versa n\u00e3o teria como se ter a libido. A grande quest\u00e3o que nos \u00e9 apresentada \u00e9 o uso errado da libido que as pessoas fazem hoje em dia. Todavia, quando analisado dentro do mandato social, percebe-se o quanto \u00e9 importante que a libido seja compreendida de forma correta. Uma coisa importante tamb\u00e9m a ser observada \u00e9 a temporalidade da beleza, de sorte que al\u00e9m da atra\u00e7\u00e3o normal que deve haver entre um homem e uma mulher, de sorte que o homem deve tamb\u00e9m procurar a beleza do car\u00e1ter numa mulher. Sobre isto, Tim Challies em seu artigo beleza imperec\u00edvel diz o seguinte:<\/p>\n

      A atra\u00e7\u00e3o f\u00edsica tem algum papel no casamento? Certamente que sim. \u00c9 algo importante. Mas a import\u00e2ncia \u00e9 bem, bem pequena em compara\u00e7\u00e3o ao car\u00e1ter. Eis aqui o cerne do problema: se voc\u00ea n\u00e3o puder ser atra\u00eddo \u00e0 beleza de car\u00e1ter, voc\u00ea n\u00e3o permanecer\u00e1 atra\u00eddo \u00e0 beleza f\u00edsica. (Dispon\u00edvel em http:\/\/www.monergismo.net.br\/textos\/familia_casamento\/beleza-imperecivel_challies.pdf acessado em 17 de maio de 2018)<\/p>\n

      N\u00e3o \u00e9 surpresa que um dos sinais para o fim de um casamento seja evidenciado na falta do desejo pelo outro dentro do matrim\u00f4nio. No site Beraka temos as seguintes informa\u00e7\u00f5es sobre supostas raz\u00f5es que levam casais crist\u00e3os a cometerem adult\u00e9rio:<\/p>\n

      1) Os homens traem as esposas sem envolvimento sentimental, na maioria das vezes. \u00c9 sexo por sexo. 2) Homens s\u00e3o capazes de trair para ter uma \u201cnovidade\u201d de vida sexual. Algumas vezes, deixam-se envolver um pouco mais e se apaixonam, a ponto de abandonar a esposa para viver um novo relacionamento. 3) Mas quase sempre a atra\u00e7\u00e3o inicial \u00e9 o sexo, principalmente quando o relacionamento sexual com a esposa n\u00e3o est\u00e1 satisfat\u00f3rio para ele, por culpa dele, se vem de uma vida prom\u00edscua, ou dela, por frigidez. Esta \u00e9 uma quest\u00e3o um tanto complexa, pois essa insatisfa\u00e7\u00e3o pode estar sendo gerada por compuls\u00e3o, por fantasias sexuais n\u00e3o realizadas, por alguma disfun\u00e7\u00e3o sexual da esposa, por falta de comunica\u00e7\u00e3o entre o casal, entre outras. 4) Outra motiva\u00e7\u00e3o masculina para a trai\u00e7\u00e3o \u00e9 a autoafirma\u00e7\u00e3o. Muitos homens passam por uma crise existencial, por volta dos 40 anos. Ao constatar a chegada da meia idade, inconscientemente, desejam voltar \u00e0 juventude e envolvem-se com mulheres mais jovens. 5) E h\u00e1, \u00e9 claro, aqueles tamb\u00e9m que o fazem por fraqueza de car\u00e1ter, v\u00edcios n\u00e3o superados, e por n\u00e3o valorizar nem respeitar devidamente a esposa.<\/p>\n

      As mulheres t\u00eam necessidade de receber aten\u00e7\u00e3o e afeto em maior propor\u00e7\u00e3o que os homens. 2) Quando uma esposa fica carente de receber amor e afeto, aten\u00e7\u00e3o, abra\u00e7o, beijo, carinho, ela fica vulner\u00e1vel. 3) Se ela convive em algum lugar com um homem que lhe faz elogios, age delicadamente com ela ou toca sua m\u00e3o, seu bra\u00e7o ou seu ombro com carinho, ela cai com facilidade \u201cnos bra\u00e7os\u201d desse homem. 4) Mulheres abusadas sexualmente na inf\u00e2ncia tamb\u00e9m ficam propensas, pois formam um conceito distorcido de sexualidade. 5) E h\u00e1, \u00e9 claro, aquelas que traem por fraqueza de car\u00e1ter tamb\u00e9m. 6) Receber afeto \u00e9 necessidade vital para a mulher. (Dispon\u00edvel em https:\/\/berakash.blogspot.com.br\/2012\/01\/por-que-casais-cristaos-cometem-o.html acessado em 17 de maio de 2016).<\/p>\n

      O homem crist\u00e3o precisa ter sabedoria para evitar cair em tenta\u00e7\u00e3o e fazer a leitura se sua esposa corre o risco de cair em tenta\u00e7\u00e3o. Temos que ter consci\u00eancia de que o pecado n\u00e3o ficar\u00e1 impune, Bavinck em sua monumental Teologia Dogm\u00e1tica Volume III diz \u201cA retribui\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, \u00e9 o princ\u00edpio, e o padr\u00e3o de julgamento na Escritura. O pr\u00f3prio Deus \u00e9 justo e reto; ele nunca inocenta o culpado e \u00e9 misericordioso com o pobre e o aflito.\u201d (BAVINCK, 2012, p. 162). Por isto a CFW em sua perspectiva correta acerca da justi\u00e7a que deve ser feita ao infrator e a miseric\u00f3rdia que deve ser feita para a vitima no caso de adult\u00e9rio diz no cap. XXIV se\u00e7\u00e3o V<\/p>\n

      O adult\u00e9rio ou fornica\u00e7\u00e3o, cometida depois de um contrato, sendo detectado antes do casamento, d\u00e1 \u00e0 parte inocente justa raz\u00e3o para dissolver o contrato. No caso de adult\u00e9rio depois do casamento, \u00e9, licito \u00e0 parte inocente propor div\u00f3rcio e, depois de obter o div\u00f3rcio, casar com outrem, como se a parte infiel estivesse morta. (WESTMISNTER, 1999, p. 415)<\/p>\n

      Dito isto o que nos resta \u00e9 ter sabedoria para evitarmos o mal e, por conseguinte a tenta\u00e7\u00e3o que se n\u00e3o for dominada gerar\u00e1 o pecado. E o pecado consumado trar\u00e1 toda sorte de consequ\u00eancias mal\u00e9ficas. O servo de Deus deve ter temor do Senhor e de sua ira. Se pecarmos contra o Senhor e n\u00e3o nos arrependermos o nosso pecado estar\u00e1 diante Dele. Nossa rebeli\u00e3o contra Deus e Sua Palavra n\u00e3o ficar\u00e1 impune. Deus nos castigar\u00e1 e far\u00e1 isto visando a nossa corre\u00e7\u00e3o. N\u00e3o tenhamos cora\u00e7\u00e3o duro que n\u00e3o atenta na repreens\u00e3o do Senhor. N\u00e3o nos enganemos, n\u00e3o \u00e9 porque as coisas parecem boas, que Deus n\u00e3o agir\u00e1 se estivermos errados. Se estamos de p\u00e9 \u00e9 por causa dEle e n\u00e3o por causa de n\u00f3s mesmo.<\/p>\n

      COMO PODER\u00cdAMOS APLICAR ESTAS VERDADES DAS SAGRADAS ESCRITURAS?<\/p>\n

        \n
      1. A vontade de Deus \u00e9 que suas filhas sejam submissas aos seus maridos.<\/strong> Lembrando sempre que submiss\u00e3o \u00e9 uma atitude consciente, ou seja, a submiss\u00e3o nunca quebra algo estabelecido por Deus. Ex: O marido quer que a esposa fa\u00e7a algo que a lei de Deus pro\u00edbe. A esposa n\u00e3o deve fazer, pois Deus n\u00e3o \u00e9 glorificado e a atitude exigida quebra a sua lei.<\/li>\n
      2. A mulher s\u00e1bia edifica a sua casa, mas a insensata,<\/strong> com as pr\u00f3prias m\u00e3os, a derruba. Que voc\u00ea irm\u00e3, n\u00e3o seja tola, n\u00e3o destrua sua casa, n\u00e3o afronte seu marido, n\u00e3o seja rixosa.<\/li>\n
      3. Conhe\u00e7a as hist\u00f3rias de Sara, Rute, D\u00e9bora, Abigail, Ester, Maria e tantas outras servas de Deus.<\/strong> Procure conhecer o que elas fizeram e como foram seus relacionamentos.<\/li>\n
      4. Quando a mulher quer ser cabe\u00e7a, nisto n\u00e3o reside gl\u00f3ria nenhuma e nem conquista feminina.<\/strong> S\u00f3 rebeldia contra Deus. E isto n\u00e3o traz felicidade. A felicidade dentro de casa consiste em obedecer a Lei de Deus<\/li>\n
      5. Homens devem ser provedores, esta \u00e9 sua responsabilidade.<\/strong> O que trabalha com m\u00e3o remissa empobrece, mas a m\u00e3o dos diligentes vem a enriquecer-se. O que ajunta no ver\u00e3o \u00e9 filho s\u00e1bio, mas o que dorme na sega \u00e9 filho que envergonha. Pv. 10. 4-5<\/li>\n
      6. Homens s\u00e3o chamados para liderar.<\/strong> O marido deve demonstrar capacidade em liderar. Como sua esposa vai descansar e ser boa esposa se n\u00e3o reconhecer em voc\u00ea um l\u00edder?<\/li>\n
      7. Ser l\u00edder \u00e9 estabelecer diretrizes.<\/strong> No lar cada um tem seu papel, e deve saber a sua estrutura. A mulher \u00e9 parte fr\u00e1gil. Devemos ter cuidado com nosso proceder, nossa maneira de falar.<\/li>\n
      8. Devo respeitar seus limites e perceber que foi Deus quem fez assim.<\/strong><\/li>\n
      9. Ci\u00fames, esc\u00e2ndalos, brigas, tempestade em copos de \u00e1gua.<\/strong> Tudo isto precisa ser revisto, devo rever meu comportamento. Estas atitudes escandalizam o Evangelho. E n\u00e3o \u00e9 prova de amor nenhum.<\/li>\n
      10. Devo reconhecer o trabalho da minha esposa, sua dedica\u00e7\u00e3o, seu empenho.<\/strong> Devo ajud\u00e1-la naquilo que for preciso.<\/li>\n
      11. Precisamos entender que somos uma s\u00f3 carne, al\u00e9m disto, temos o Esp\u00edrito em nossas vidas.<\/strong> Quem nos ajuntou foi Deus e fez isto para o louvor de Sua gl\u00f3ria.<\/li>\n<\/ol>\n

        *** Instru\u00e7\u00f5es sobre o mandato social. Teologia b\u00edblica do cap. III da carta de Pedro <\/strong>por Rev. Jaziel Campina Cunha<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Parte 2 de 2 DEVE VIVER A VIDA COMUM DO LAR (VERSO 7) Pedro usa um verbo aqui \u201cmorar, coabitar, viver\u201d este verbo \u00e9 um partic\u00edpio com sentido imperativo presente ativo. Pedro estabelece aqui princ\u00edpios \u00c9 uma ordem Sua pr\u00e1tica deve ser continua O homem \u00e9 o sujeito respons\u00e1vel pela a\u00e7\u00e3o Este verbo implica em si v\u00e1rias possibilidades de tradu\u00e7\u00e3o. Que quando s\u00e3o consideradas fala-nos de v\u00e1rios aspectos da vida do homem dentro de seu lar. Kistemaker em seu coment\u00e1rio diz: \u201cOs maridos crist\u00e3os devem entender que, se seu casamento \u00e9 constru\u00eddo sobre uma \u201cfunda\u00e7\u00e3o de amor\u201d, o relacionamento m\u00fatuo entre marido e mulher se desenvolver\u00e1\u201d (KISTEMAKER, 2006, p.170) Groningen na monumental obra Cria\u00e7\u00e3o e Consuma\u00e7\u00e3o I diz o seguinte: Deus trouxe a humanidade para sua fam\u00edlia real. 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Pedro estabelece aqui princ\u00edpios \u00c9 uma ordem Sua pr\u00e1tica deve ser continua O homem \u00e9 o sujeito respons\u00e1vel pela a\u00e7\u00e3o Este verbo implica em si v\u00e1rias possibilidades de tradu\u00e7\u00e3o. Que quando s\u00e3o consideradas fala-nos de v\u00e1rios aspectos da vida do homem dentro de seu lar. Kistemaker em seu coment\u00e1rio diz: \u201cOs maridos crist\u00e3os devem entender que, se seu casamento \u00e9 constru\u00eddo sobre uma \u201cfunda\u00e7\u00e3o de amor\u201d, o relacionamento m\u00fatuo entre marido e mulher se desenvolver\u00e1\u201d (KISTEMAKER, 2006, p.170) Groningen na monumental obra Cria\u00e7\u00e3o e Consuma\u00e7\u00e3o I diz o seguinte: Deus trouxe a humanidade para sua fam\u00edlia real. 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