{"id":3232,"date":"2019-01-17T11:00:09","date_gmt":"2019-01-17T11:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ipcb.org.br\/index\/?p=3232"},"modified":"2023-07-03T14:55:35","modified_gmt":"2023-07-03T14:55:35","slug":"educacao-crista-no-antigo-testamento-na-igreja-primitiva-na-idade-media-e-na-reforma-protestante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/educacao-crista-no-antigo-testamento-na-igreja-primitiva-na-idade-media-e-na-reforma-protestante\/","title":{"rendered":"“Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 no Antigo Testamento, na Igreja Primitiva, na Idade M\u00e9dia e na Reforma Protestante\u201d<\/strong>"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. EDUCA\u00c7\u00c3O CRIST\u00c3 NO ANTIGO TESTAMENTO <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Conforme lemos no trabalho de Gild\u00e1sio Jesus B. dos Reis sobre a educa\u00e7\u00e3o no per\u00edodo vetero\u00adtestament\u00e1rio para o Semin\u00e1rio Presbiteriano Rev. Jos\u00e9 Manoel da Concei\u00e7\u00e3o, o escopo princi\u00adpal da educa\u00e7\u00e3o daquele per\u00edodo era o de insti\u00adlar na mente dos israelitas a centralidade da Lei de Deus em suas vidas, de modo que esta ocu\u00adpasse suas mentes e, assim, eles se distinguis\u00adsem como povo santo de Deus.<\/p>\n

    Um ponto fundamental dentro da educa\u00e7\u00e3o dos hebreus era a concep\u00e7\u00e3o de que o ensino n\u00e3o deveria limitar-se \u00e0 simples comunica\u00e7\u00e3o oral das verdades a serem conhecidas pelos ouvin\u00adtes, mas era necess\u00e1rio que eles colocassem em pr\u00e1tica aquilo que estavam aprendendo. Isto era t\u00e3o forte entre eles que, segundo Reis, eles n\u00e3o podiam dizer que sabiam o que eles n\u00e3o faziam.<\/p>\n

    Com a finalidade de glorificar a Deus, os isra\u00adelitas eram instru\u00eddos a iniciar a educa\u00e7\u00e3o no ambiente familiar. A fam\u00edlia era a primeira ins\u00adtitui\u00e7\u00e3o respons\u00e1vel por educar. Esta responsa\u00adbilidade era, em certa medida, dividida entre o pai e a m\u00e3e, pois a m\u00e3e iniciava os fundamentos da educa\u00e7\u00e3o moral das crian\u00e7as. Por\u00e9m o pai era, em \u00faltima inst\u00e2ncia, o maior respons\u00e1vel por educ\u00e1-las, dada a sua posi\u00e7\u00e3o de lideran\u00e7a.<\/p>\n

    N\u00f3s vemos a confirma\u00e7\u00e3o b\u00edblica da perspectiva de Reis com clareza na passagem de Deuteron\u00f4\u00admio 6.6-9, onde lemos:<\/p>\n

    \u201c6. Estas palavras que, hoje, te ordeno estar\u00e3o no teu cora\u00e7\u00e3o; 7. tu as inculcar\u00e1s a teus filhos, e de\u00adlas falar\u00e1s assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te. 8.Tam\u00adb\u00e9m as atar\u00e1s como sinal na tua m\u00e3o, e te ser\u00e3o por frontal entre os olhos. 9. E as escrever\u00e1s nos umbrais de tua casa e nas tuas portas.\u201d<\/p>\n

    O resultado \u00f3bvio esperado deste ensino, como Reis nos mostra, era a obedi\u00eancia do povo de Deus a Sua Lei. Eles deveriam demonstrar na pr\u00e1tica aquilo que haviam aprendido na teoria. Nas palavras de Reis: \u201cAprender a Lei de Deus n\u00e3o era algo divorciado da vida, mas antes algo que controlaria toda a vida.\u201d\u00b9<\/p>\n

    Um aspecto interessante salientado por Reis refere-se \u00e0 did\u00e1tica que existia at\u00e9 mesmo nas festividades e nos rituais celebrados pelo povo hebreu. Estas solenidades tamb\u00e9m tinham con\u00adte\u00fado educativo. Reis afirma que \u201cAtrav\u00e9s das festas e rituais, os pais e anci\u00e3os ensinavam as crian\u00e7as o conte\u00fado da Lei e a necessidade de obedec\u00ea-la. O estilo de vida inteiro era pra ser did\u00e1tico em natureza e em fun\u00e7\u00e3o.\u201d\u00b2<\/p>\n

    Fundamentando-se no livro de Prov\u00e9rbios, Reis acertadamente diz que havia uma educa\u00e7\u00e3o re\u00adlacional, de modo que o mestre estivesse sempre pr\u00f3ximo do aluno. Diz ele que o Senhor Jesus pre\u00adservou este padr\u00e3o em seus dias, atrav\u00e9s do rela\u00adcionamento pr\u00f3ximo com os seus disc\u00edpulos.\u00b3<\/p>\n

    O livro de Prov\u00e9rbios n\u00e3o ensina que os pais deveriam ensinar o caminho, mas no caminho em que eles deveriam andar, para que na velhi\u00adce n\u00e3o se desviassem dele (22.6). Na pr\u00e1tica de Jesus, vemos esta rela\u00e7\u00e3o de proximidade na transmiss\u00e3o do ensino em suas palavras, por exemplo, em sua conhecida ora\u00e7\u00e3o sacerdotal: \u201cporque eu lhes tenho transmitido as palavras que me deste, e eles as receberam, e verdadeira\u00admente conheceram que sa\u00ed de ti, e creram que tu me enviaste\u201d (Jo 17.8).<\/p>\n

    De maneira formal, \u00e9-nos mostrado que havia institui\u00e7\u00f5es de ensino em Israel, que eram basi\u00adcamente tr\u00eas: o templo, as escolas das sinagogas e as escolas de profetas.<\/p>\n

    No templo, temos o exemplo de Jo\u00e1s como al\u00adgu\u00e9m que foi criado e instru\u00eddo neste local. L\u00e1, ele foi inteirado sobre a Lei de Deus. Nisto ve\u00admos o papel dos sacerdotes do templo cumpri\u00addo, pois estes deviam deter o conhecimento da Lei (Ml 2.7; Os 4.7).<\/p>\n

    A sinagoga, que no per\u00edodo neotestament\u00e1rio j\u00e1 estava bem estabelecida e presente nas ativida\u00addes religiosas das comunidades judaicas, exercia o papel de ser um complemento da educa\u00e7\u00e3o re\u00adcebida em casa pelos pais, como ocorria no caso do templo. As pessoas eram, atrav\u00e9s da exposi\u00e7\u00e3o das Sagradas Escrituras, confrontadas com a Lei quando a transgrediam. \u00c9 digno de nota que as igrejas crist\u00e3s dos primeiros s\u00e9culos receberam como heran\u00e7a a estrutura lit\u00fargica das sinagogas, com seus cultos simples, compostos de ora\u00e7\u00f5es, c\u00e2nticos e leitura e explica\u00e7\u00e3o das Escrituras.<\/p>\n

    Por fim, temos as escolas dos profetas. Estas constitu\u00edam parte importante no sistema educa\u00adcional de Israel. Isto porque os profetas eram ver\u00addadeiros mestres, que educavam p\u00fablica e cons\u00adtantemente o povo de Deus a viverem Sua Lei. O profeta, segundo Reis, \u201cera figura central na educa\u00e7\u00e3o nacional, por causa de suas constantes exorta\u00e7\u00f5es e recorda\u00e7\u00f5es concernentes aos pro\u00adp\u00f3sitos e vontade de Deus para com a na\u00e7\u00e3o isra\u00adelita e a necessidade de viver uma vida correta.\u201d4<\/sup><\/p>\n

      \n
    1. EDUCA\u00c7\u00c3O CRIST\u00c3 NA IGREJA PRIMITIVA <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Os crist\u00e3os primitivos certamente herdaram dos hebreus a tradi\u00e7\u00e3o do ensino das Leis divi\u00adnas para as comunidades da \u00e9poca. Podemos observar na pr\u00e1tica apost\u00f3lica a forte \u00eanfase no ensino. Este era um aspecto fundamental na forma\u00e7\u00e3o de novos crist\u00e3os neste per\u00edodo da igreja.<\/p>\n

      Os disc\u00edpulos de Cristo receberam dele a mis\u00ads\u00e3o de \u201cfazer disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es\u201d (Mt 28.19), o que implica ensino. Reis nos oferece o exemplo do ap\u00f3stolo Paulo como educador cris\u00adt\u00e3o, com seu prop\u00f3sito de ensinar aos povos a doutrina de Cristo.<\/p>\n

      Paulo, apesar de n\u00e3o estar presente por ocasi\u00e3o da \u201cgrande comiss\u00e3o\u201d, recebe tanto dos outros disc\u00edpulos como do pr\u00f3prio juda\u00edsmo a tradi\u00ad\u00e7\u00e3o do ensino na Palavra de Deus. Segundo Reis, uma vez que os mist\u00e9rios de Cristo, revelados na dispensa\u00e7\u00e3o da Nova Alian\u00e7a, s\u00e3o dif\u00edceis de ex\u00adplicar, se faz necess\u00e1ria a explica\u00e7\u00e3o e instru\u00e7\u00e3o.5<\/sup><\/p>\n

      Entre os pais da igreja torna-se imprescind\u00edvel o pa\u00adpel da educa\u00e7\u00e3o. Atrav\u00e9s de suas cartas, suas apo\u00adlogias e outros escritos, eles buscavam resguardar a f\u00e9 dos primeiros crist\u00e3os. Eles os confortavam e preservavam a doutrina. As heresias surgiam e se multiplicavam, e os apologistas se empenhavam na \u00e1rdua tarefa de combater tais erros.<\/p>\n

      Havia tamb\u00e9m instru\u00e7\u00f5es acerca da vida di\u00e1ria dos crist\u00e3os e diretrizes para o culto. Vemos o exemplo disso na Didaqu\u00ea, ou Instru\u00e7\u00e3o dos Doze Ap\u00f3stolos. Nele encontramos regras para a ministra\u00e7\u00e3o dos sacramentos do batismo e da eucaristia, al\u00e9m de outras instru\u00e7\u00f5es relevantes para o cotidiano dos crist\u00e3os.<\/p>\n

      O destaque que damos no ensino da Didaqu\u00ea \u00e9 a sua refer\u00eancia \u00e0 educa\u00e7\u00e3o. Ela deveria estar pre\u00adsente em todas as fases da vida dos crist\u00e3os. Co\u00adme\u00e7ando da inf\u00e2ncia. \u201cSendo assim, notamos que a educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 tem como fundamento o lar e que a igreja passou a complement\u00e1-la, so\u00adbretudo quando o fiel desejasse se tornar mem\u00adbro da igreja.\u201d6<\/sup><\/p>\n

      No estudo da vida e da obra dos pais da igreja, os quais foram \u201cos primeiros agrimensores do terre\u00adno, buscando entender o que Cristo e os ap\u00f3sto\u00adlos ensinaram\u201d7, notamos um especial destaque \u00e0 educa\u00e7\u00e3o como parte integrante e indispens\u00e1\u00advel da vida crist\u00e3, como deve ser nos nossos dias.<\/p>\n

        \n
      1. EDUCA\u00c7\u00c3O CRIST\u00c3 NA IDADE M\u00c9DIA <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Este per\u00edodo teve a Igreja Cat\u00f3lica, institui\u00e7\u00e3o que se sobressaiu e se consolidou como entida\u00adde influente na vida e no pensamento dos po\u00advos, como a respons\u00e1vel pela educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

        O cristianismo sempre se destacou nas socie\u00addades com sua proposta de mudan\u00e7a radical de comportamento. Mesmo na idade m\u00e9dia, tamb\u00e9m conhecida como \u201cidade das trevas\u201d, ele assim se caracterizou. A igreja crist\u00e3, em detri\u00admento da cultura grega que n\u00e3o dava grande im\u00adport\u00e2ncia ao aspecto moral da vida, continuou a apregoar a necessidade de mentalidade, de modo que o homem se preocupasse mais com a vida porvir, ou seja, com o seu destino eterno.<\/p>\n

        Sobre isto, Reis faz o seguinte coment\u00e1rio:<\/p>\n

        \u201cO ideal educativo do cristianismo \u00e9 um renascer para um mundo novo do esp\u00edrito e com ele surge um novo tipo de educa\u00e7\u00e3o com normas in\u00e9ditas de vida e de comportamento. Assim, as preocupa\u00e7\u00f5es morais e religiosas substitu\u00edram as preocupa\u00e7\u00f5es intelectuais, est\u00e9ticas e f\u00edsicas da cultura grega.\u201d8 <\/sup><\/p>\n

        Um importante per\u00edodo para a educa\u00e7\u00e3o no per\u00edo\u00addo da idade m\u00e9dia foi o per\u00edodo da escol\u00e1stica. Este per\u00edodo teve grande influ\u00eancia para a educa\u00e7\u00e3o. Buscou-se neste per\u00edodo fundamento racional para a f\u00e9 crist\u00e3. Reis afirma que neste per\u00edodo procurou\u00ad-se \u201cdemonstrar e ensinar as concord\u00e2ncias da ra\u00adz\u00e3o com a f\u00e9 pelo m\u00e9todo da an\u00e1lise l\u00f3gica.\u201d9 <\/sup><\/p>\n

        Neste per\u00edodo destacam-se para o nosso assun\u00adto Agostinho e Tom\u00e1s de Aquino. Santo Agos\u00adtinho foi brilhante como escritor e te\u00f3logo do s\u00e9culo XI. Dentre suas obras, a mais conhecida s\u00e3o as suas Confiss\u00f5es. O legado de Agostinho \u00e9 apreciado at\u00e9 os dias de hoje pela igreja crist\u00e3, tanto por cat\u00f3licos quanto por protestantes.<\/p>\n

        Tom\u00e1s de Aquino tamb\u00e9m representa para a igreja de hoje um grande pensador da idade m\u00e9\u00addia. Este te\u00f3logo, que viveu no s\u00e9culo XIII, com\u00adp\u00f4s uma obra brilhante que, sem d\u00favida, \u00e9 a sua opus magnum: a conhecida Suma Teologica. Esta obra \u00e9 t\u00e3o importante que muito da teologia da Igreja Cat\u00f3lica est\u00e1 fundamentado nela.<\/p>\n

        Algo que sem d\u00favida representa um marco no que diz respeito \u00e0 influ\u00eancia educativa da idade m\u00e9dia foi a cria\u00e7\u00e3o das universidades. Com toda a conjuntura social da \u00e9poca, a igreja tentava es\u00adtimular as pessoas a n\u00e3o abandonar a f\u00e9 em face da racionaliza\u00e7\u00e3o do discurso humano. As uni\u00adversidades surgem ent\u00e3o como passo importan\u00adte nesse sentido. Reis cita o fato de que foi no s\u00e9culo XIII que surgiu a primeira universidade (N\u00e1polis, em 1224.), e tamb\u00e9m aponta o surgi\u00admento de outras, como as de Paris, Bolonha, Sa\u00adlerno, Oxford, Viena e Salamanca.10 <\/sup><\/p>\n

        Hoje, entendemos que a chamada \u201cidade das tre\u00advas\u201d na verdade n\u00e3o foi assim t\u00e3o escura. Houve abusos neste per\u00edodo, como tamb\u00e9m aconteceu em toda a hist\u00f3ria da humanidade. Mas n\u00e3o de\u00advemos nos esquecer dos avan\u00e7os e das contribui\u00ad\u00e7\u00f5es para o mundo do saber desta \u00e9poca. O mun\u00addo foi levado a refletir sobre os valores eternos, que s\u00e3o perenes e, assim, devem ocupar espa\u00e7o privilegiado na mente. Reis conclui que a idade m\u00e9dia \u201cn\u00e3o foi um per\u00edodo negro de uma histo\u00adriografia j\u00e1 superada. Foi um per\u00edodo de lenta, e talvez dolorida, fecunda\u00e7\u00e3o de ideias e t\u00e9cnicas que prepararam os tempos modernos.\u201d11 <\/sup><\/p>\n

          \n
        1. EDUCA\u00c7\u00c3O CRIST\u00c3 NA REFORMA PROTESTANTE <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          Chegamos ao per\u00edodo da Reforma Protestante. Este conhecido movimento n\u00e3o poderia deixar de ser mencionado. A Reforma representa para todos, especialmente para o protestantismo, uma grande revolu\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica que afetou n\u00e3o apenas o mundo religioso, mas tamb\u00e9m as esferas cultural, art\u00edstica, econ\u00f4mica, pol\u00edtica e educacional.<\/p>\n

          Em sua an\u00e1lise da contribui\u00e7\u00e3o da Reforma Protestante para a educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3, Reis nos diz que com o in\u00edcio deste movimento \u201cchega\u00ad-se a mais elevada conscientiza\u00e7\u00e3o sobre a im\u00adport\u00e2ncia do processo educacional para a for\u00adma\u00e7\u00e3o da personalidade humana, conforme a concebeu o Criador.\u201d12<\/sup><\/p>\n

          Lutero, por meio de quem a Reforma tem o seu \u201cpontap\u00e9\u201d inicial, instiga o povo a repensar a f\u00e9 crist\u00e3. A partir da\u00ed, a educa\u00e7\u00e3o ganha destaque e \u00e9 valorizada. A influ\u00eancia do protestantismo es\u00adtende-se \u00e0s v\u00e1rias \u00e1reas da vida, como a social, a cultural, \u00e0 pol\u00edtica, etc., principalmente por conta da vis\u00e3o hol\u00edstica da vida crist\u00e3, conforme a concebiam Lutero e os reformadores.<\/p>\n

          Uma grande demonstra\u00e7\u00e3o de Lutero no senti\u00addo de ensinar o povo pode ser observada pela tradu\u00e7\u00e3o que Lutero faz do Novo Testamen\u00adto. A leitura da B\u00edblia era privil\u00e9gio de alguns poucos cl\u00e9rigos; os crist\u00e3os leigos n\u00e3o tinham permiss\u00e3o para isso. Lutero compreendia que os crist\u00e3os podiam ler as Escrituras e compre\u00adender sua mensagem atrav\u00e9s da ilumina\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito de Deus. \u00c9 o in\u00edcio do princ\u00edpio do livre-exame.<\/p>\n

          Em Lutero vemos algu\u00e9m grandemente preo\u00adcupado e decidido a engajar-se na luta contra a ignor\u00e2ncia atrav\u00e9s da educa\u00e7\u00e3o. Isto estava em harmonia com o esp\u00edrito da Reforma Pro\u00adtestante. Os reformadores diziam que o maior inimigo da verdadeira f\u00e9 crist\u00e3 era a ignor\u00e2n\u00adcia. Lutero escreveu uma Carta aos Prefeitos e Conselheiros das Cidades Alem\u00e3s, onde ele diz ser \u201cnecess\u00e1rio haver escolas para a seguran\u00ad\u00e7a dos neg\u00f3cios deste mundo, como a hist\u00f3ria dos gregos e romanos claramente nos ensina.\u201d Lutero achava t\u00e3o imprescind\u00edvel a educa\u00e7\u00e3o infantil que ele afirmava que os pais que n\u00e3o enviavam seus filhos para a escola estavam ser\u00advindo ao diabo.13 <\/sup><\/p>\n

          Com rela\u00e7\u00e3o a Lutero podemos ver ainda sua preocupa\u00e7\u00e3o com a educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 na pro\u00addu\u00e7\u00e3o de dois catecismos, um para crian\u00e7as e outro para adultos. Neles, Lutero ensina os ru\u00addimentos da f\u00e9 crist\u00e3 e ajuda os crist\u00e3os de sua \u00e9poca a terem as suas cren\u00e7as bem definidas em suas mentes.<\/p>\n

          Em Calvino vemos a continua\u00e7\u00e3o e a intensifica\u00ad\u00e7\u00e3o deste trabalho educativo. Apesar do fato de que ele nunca mencionou explicitamente sua preocupa\u00e7\u00e3o com a educa\u00e7\u00e3o, isto claramente transparece em seus escritos e na sua pr\u00e1tica, que revelam que o \u201c\u00f3bvio n\u00e3o dito\u201d, ou seja, a educa\u00ad\u00e7\u00e3o crist\u00e3, estava no centro de sua aten\u00e7\u00e3o.14 <\/sup><\/p>\n

          Calvino, \u00e0 semelhan\u00e7a de Lutero, emprega seus esfor\u00e7os intelectuais para combater a ignor\u00e2ncia do povo. Entre seus escritos signi\u00adficantes podemos citar principalmente seus coment\u00e1rios b\u00edblicos e a sua obra magna, as Institutas da Religi\u00e3o Crist\u00e3. Al\u00e9m disso ele cria a Academia de Genebra, onde ele sugere \u00e0s autoridades civis que obriguem as crian\u00e7as a comparecerem \u00e0 escola e que tenham sua frequ\u00eancia cuidadosamente controlada. Reis testemunha que \u201cCalvino promoveu a edu\u00adca\u00e7\u00e3o na escola secund\u00e1ria e insistiu sobre a educa\u00e7\u00e3o prim\u00e1ria compuls\u00f3ria para meni\u00adnos e meninas.\u201d15<\/sup><\/p>\n

          O testemunho universal dos historiadores con\u00adfirma que a Reforma Protestante foi um movi\u00admento revolucion\u00e1rio tamb\u00e9m para a educa\u00ad\u00e7\u00e3o. Sua influ\u00eancia se estende at\u00e9 hoje. Muitas escolas est\u00e3o comprometidas com o ensino amalgamado nos pilares reformistas. Podemos mencionar a nossa Universidade Presbiteria\u00adna Mackenzie, que tem como objetivo \u201cEducar o ser humano criado \u00e0 imagem de Deus para o exerc\u00edcio consciente e cr\u00edtico da cidadania e da dignidade, preparando-o para a vida, contri\u00adbuindo, assim, para o desenvolvimento do ser e da sociedade, por meio do ensino e das ativi\u00addades cient\u00edficas, culturais, esportivas, sociais, \u00e9ticas e espirituais.\u201d<\/p>\n

            \n
          1. CONCLUS\u00c3O <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            A an\u00e1lise de toda a hist\u00f3ria da educa\u00e7\u00e3o do povo de Deus permite-nos concluir que sempre fez parte da concep\u00e7\u00e3o do povo de Deus a no\u00e7\u00e3o de que a educa\u00e7\u00e3o come\u00e7a no contexto do ambien\u00adte familiar, sendo as institui\u00e7\u00f5es de ensino uma extens\u00e3o desta educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

            Deus sempre demonstrou Sua preocupa\u00e7\u00e3o com o desenvolvimento intelectual do Seu povo, n\u00e3o apenas de forma mec\u00e2nica, mas principalmente de maneira pr\u00e1tica e experi\u00admental. Esta no\u00e7\u00e3o foi s\u00e1bia e sistematicamen\u00adte passada para todos os principais l\u00edderes que se levantaram entre Seus servos ao longo da hist\u00f3ria. Quer tenha sido na vida de patriarcas, sacerdotes e reis, quer nos ap\u00f3stolos, m\u00e1rtires e pais da igreja, quer nos l\u00edderes da idade m\u00e9\u00addia ou nos reformadores, Deus manifestou a luz do entendimento e da preocupa\u00e7\u00e3o educa\u00adcional para o povo.<\/p>\n

            O grande desafio para a institui\u00e7\u00e3o igreja conti\u00adnua. Ela precisa fazer eco ao que, ao longo dos s\u00e9culos, tem sido a praxe do povo da alian\u00e7a. \u00c9 preciso dar continuidade ao trabalho; a mis\u00ads\u00e3o \u00e9 a mesma. Por\u00e9m, como a compreens\u00e3o \u00e9 a mesma, \u00e9 preciso lembrar que a educa\u00e7\u00e3o nas institui\u00e7\u00f5es \u00e9 de natureza apenas complemen\u00adtar, pois a principal respons\u00e1vel por esta \u00e9 a fa\u00adm\u00edlia.<\/p>\n

            Jonas Chaves da Silva <\/em><\/p>\n

            __________________________________________________<\/sup><\/p>\n

            1 REIS, Gild\u00e1sio Jesus Barbosa dos. Apostila Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3. Semin\u00e1rio Presbiteriano Rev. Jos\u00e9 Manoel da Concei\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo, 2006, p\u00e1g. 41.<\/p>\n

            2 Ibid.<\/p>\n

            3 Ibid, p\u00e1g. 42.<\/p>\n

            4 Ibid, p\u00e1g. 62.<\/p>\n

            5 Ibid, p\u00e1g. 45.<\/p>\n

            6 LOPES, Edson Pereira. Fundamentos da Teologia da Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3\/ Edson Lopes \u2013 S\u00e3o Paulo: Mundo Crist\u00e3o, 2010, p\u00e1g. 78.<\/p>\n

            7 PIPA, Joseph A. O Dia do Senhor. S\u00e3o Paulo: Os Puritanos, 2000, p\u00e1g. 138.<\/p>\n

            8 REIS, p\u00e1g. 77.<\/p>\n

            9 Ibid., p\u00e1g. 83.<\/p>\n

            10 REIS, p\u00e1g. 84.<\/p>\n

            11 REIS, p\u00e1g. 86.<\/p>\n

            12 REIS, p\u00e1g. 86.<\/p>\n

            13 CAETANO, Weslley Rufino. Educa\u00e7\u00e3o e Protestantismo: A Contribui\u00e7\u00e3o Protestante Para a Educa\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo:Universidade Presbiteriana Mackenzie, p\u00e1g. 7.<\/p>\n

            14 GREGGERSEN, Gabriele. Perspectivas Para a Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 em Jo\u00e3o Calvino. Revista Fides Reformata. S\u00e3o Paulo: Centro Presbiteriano de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o Andrew Jumper, p\u00e1g. 2.<\/p>\n

            15 REIS, p\u00e1g. 91.<\/p>\n

            ___________________________________<\/p>\n

            REFER\u00caNCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<\/p>\n

            CAETANO, Weslley Rufino. Educa\u00e7\u00e3o e Protes\u00adtantismo: A Contribui\u00e7\u00e3o Protestante Para a Edu\u00adca\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo:Universidade Presbiteriana Mackenzie, p\u00e1g. 7.<\/p>\n

            GREGGERSEN, Gabriele. Perspectivas Para a Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 em Jo\u00e3o Calvino. Revista Fides Reformata. S\u00e3o Paulo: Centro Presbiteriano de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o Andrew Jumper, p\u00e1g. 2.<\/p>\n

            LOPES, Edson Pereira. Fundamentos da Teologia da Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3\/ Edson Lopes \u2013 S\u00e3o Paulo: Mundo Crist\u00e3o, 2010, p\u00e1g. 78.<\/p>\n

            PIPA, Joseph A. O Dia do Senhor. S\u00e3o Paulo: Os Puritanos, 2000, p\u00e1g. 138.<\/p>\n

            REIS, Gild\u00e1sio Jesus Barbosa dos. Apostila Edu\u00adca\u00e7\u00e3o Crist\u00e3. Semin\u00e1rio Presbiteriano Rev. Jos\u00e9 Manoel da Concei\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo, 2006, p\u00e1g. 41.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            EDUCA\u00c7\u00c3O CRIST\u00c3 NO ANTIGO TESTAMENTO Conforme lemos no trabalho de Gild\u00e1sio Jesus B. dos Reis sobre a educa\u00e7\u00e3o no per\u00edodo vetero\u00adtestament\u00e1rio para o Semin\u00e1rio Presbiteriano Rev. Jos\u00e9 Manoel da Concei\u00e7\u00e3o, o escopo princi\u00adpal da educa\u00e7\u00e3o daquele per\u00edodo era o de insti\u00adlar na mente dos israelitas a centralidade da Lei de Deus em suas vidas, de modo que esta ocu\u00adpasse suas mentes e, assim, eles se distinguis\u00adsem como povo santo de Deus. Um ponto fundamental dentro da educa\u00e7\u00e3o dos hebreus era a concep\u00e7\u00e3o de que o ensino n\u00e3o deveria limitar-se \u00e0 simples comunica\u00e7\u00e3o oral das verdades a serem conhecidas pelos ouvin\u00adtes, mas era necess\u00e1rio que eles colocassem em pr\u00e1tica aquilo que estavam aprendendo. Isto era t\u00e3o forte entre eles que, segundo Reis, eles n\u00e3o podiam dizer que sabiam o que eles n\u00e3o faziam. Com a finalidade de glorificar a Deus, os isra\u00adelitas eram instru\u00eddos a iniciar a educa\u00e7\u00e3o no ambiente familiar. 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Jos\u00e9 Manoel da Concei\u00e7\u00e3o, o escopo princi\u00adpal da educa\u00e7\u00e3o daquele per\u00edodo era o de insti\u00adlar na mente dos israelitas a centralidade da Lei de Deus em suas vidas, de modo que esta ocu\u00adpasse suas mentes e, assim, eles se distinguis\u00adsem como povo santo de Deus. Um ponto fundamental dentro da educa\u00e7\u00e3o dos hebreus era a concep\u00e7\u00e3o de que o ensino n\u00e3o deveria limitar-se \u00e0 simples comunica\u00e7\u00e3o oral das verdades a serem conhecidas pelos ouvin\u00adtes, mas era necess\u00e1rio que eles colocassem em pr\u00e1tica aquilo que estavam aprendendo. Isto era t\u00e3o forte entre eles que, segundo Reis, eles n\u00e3o podiam dizer que sabiam o que eles n\u00e3o faziam. Com a finalidade de glorificar a Deus, os isra\u00adelitas eram instru\u00eddos a iniciar a educa\u00e7\u00e3o no ambiente familiar. 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