{"id":3811,"date":"2019-07-11T19:54:30","date_gmt":"2019-07-11T19:54:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ipcb.org.br\/index\/?p=3811"},"modified":"2019-07-11T19:54:30","modified_gmt":"2019-07-11T19:54:30","slug":"a-doutrina-da-suficiencia-das-escrituras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/a-doutrina-da-suficiencia-das-escrituras\/","title":{"rendered":"“A Doutrina da Sufici\u00eancia das Escrituras”<\/strong>"},"content":{"rendered":"

A doutrina reformada da sufici\u00eancia das Escrituras ensina que a Palavra de Deus \u00e9 completa e suficiente. Por esta raz\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 necessi-dade de acr\u00e9scimos de qualquer natureza \u00e0 B\u00edblia. Esta doutrina confere \u00e0 Escritura o lugar de honra e autoridade que lhe \u00e9 devido. N\u00e3o s\u00f3 isto, mas ressalta a sabedoria e perfei\u00e7\u00e3o da revela\u00e7\u00e3o divina, uma vez que mostra que Deus revelou de maneira perfeita e completa a sua vontade. O Senhor n\u00e3o nos deu uma revela\u00e7\u00e3o parcial, incompleta ou fragmentada.
\nApesar de a doutrina ser \u00f3bvia, j\u00e1 que, sendo Deus perfeito em seu ser e em suas obras, a revela\u00e7\u00e3o jamais poderia ser incompleta, muitas s\u00e3o as doutrinas e pr\u00e1ticas de determinados grupos pseudo-crist\u00e3os que a sacrificam. Pretendo, com este breve estudo, apresentar alguns destes grupos her\u00e9ticos. Antes disso, irei mostrar o fundamento b\u00edblico-teol\u00f3gico-hist\u00f3rico da doutrina.<\/p>\n

Desta forma, conhecendo os pilares desta doutrina escritur\u00edstica e identificando as tend\u00eancias modernas que prejudicam esta vis\u00e3o orto-doxa da Escritura, poderemos perceber quando a Igreja est\u00e1, de alguma forma, anulando a sufici\u00eancia da Palavra de Deus.<\/p>\n

OS ALICERCES DA DOUTRINA DA SUFICI\u00caNCIA DAS ESCRITURAS<\/strong><\/p>\n

A DOUTRINA NA B\u00cdBLIA<\/strong><\/p>\n

A B\u00edblia \u00e9 o nosso fundamento, portanto precisamos extrair dela o pressuposto que iremos defender. Podemos considerar o texto de Deu-teron\u00f4mio 4.2, que diz: \u201cNada acrescentareis \u00e0 palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos do SENHOR, vosso Deus, que eu vos mando\u201d. O Senhor Deus estava dando instru\u00e7\u00f5es ao povo de Israel quando lhes deu esta ordem. E esta ordem \u00e9 clara e es-pec\u00edfica: nada deveria ser acrescentado nem diminu\u00eddo daquilo que ele havia revelado.<\/p>\n

Semelhantemente, no mesmo livro citado encontramos esta orienta\u00e7\u00e3o: \u201cTudo o que eu te ordeno observar\u00e1s; nada lhe acrescentar\u00e1s, nem diminuir\u00e1s\u201d (12.32). Neste caso o contexto \u00e9 lit\u00fargico. Estes dois textos s\u00e3o parecidos com o que encontramos em Apocalipse 22.19-20, que amaldi\u00e7oa aqueles que ousarem acrescentar ou diminuir palavras ao que foi escrito na profecia. Por estes textos podemos deduzir que a Palavra de Deus \u00e9 suficiente, completa e perfeita, n\u00e3o precisando de acr\u00e9scimo. N\u00e3o sendo isto verdade, por qual raz\u00e3o haveria tanta proibi\u00e7\u00e3o para se adici-onar ou subtrair palavras daquilo que Deus tinha revelado? Isso s\u00f3 se explica com a ideia da sufici\u00eancia da Escritura.<\/p>\n

Tudo o que Deus revelou \u00e9 completo, suficiente. Nada precisa ser adicionado. A B\u00edblia, tal qual a temos em m\u00e3os hoje, \u201c\u00e9 inspirada por Deus e \u00fatil para o ensino, para a repreens\u00e3o, para a corre\u00e7\u00e3o, para a educa\u00e7\u00e3o na justi\u00e7a…\u201d (2\u00aa Tm 3.16). Estes textos b\u00e1sicos bastam para se provar biblicamente a doutrina da sufici\u00eancia da Escritura.<\/p>\n

A DOUTRINA NA HIST\u00d3RIA<\/strong><\/p>\n

A doutrina da sufici\u00eancia da Escritura est\u00e1 amplamente presente no protestantismo hist\u00f3rico-ortodoxo. Estudando os escritos dos nossos antepassados a encontramos claramente. \u00c9 importante analisar a doutrina historicamente; saber o que nossos irm\u00e3os do passado entenderam sobre certas doutrinas \u00e9 importante para a nossa compreens\u00e3o dela. Brian Schwertley diz que \u201cdesde os tempos dos ap\u00f3stolos at\u00e9 hoje, a igreja tem crido que a B\u00edblia \u00e9 completa, eficiente, suficiente, inerrante, infal\u00edvel e autoritativa\u201d [1] (grifo meu). <\/p>\n

A 6\u00aa se\u00e7\u00e3o do primeiro cap\u00edtulo da Confiss\u00e3o de F\u00e9 de Westminster reza o seguinte:<\/p>\n

\u201cTodo o conselho de Deus concernente a todas as coisas necess\u00e1rias para a gl\u00f3ria dele e para a salva\u00e7\u00e3o, f\u00e9 e vida do homem, ou \u00e9 ex-pressamente declarado na Escritura ou pode ser l\u00f3gica e claramente deduzido dela. \u00c0 Escritura nada se acrescentar\u00e1 em tempo algum, nem por novas revela\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito, nem por tradi\u00e7\u00f5es dos homens; reconhecemos, entretanto, ser necess\u00e1ria a \u00edntima ilumina\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito de Deus para a salvadora compreens\u00e3o das coisas reveladas na palavra, e que h\u00e1 algumas circunst\u00e2ncias, quanto ao culto de Deus e ao governo da Igreja, comuns \u00e0s na\u00e7\u00f5es e sociedades humanas, as quais t\u00eam de ser ordenadas pela luz da natureza e pela prud\u00eancia crist\u00e3, segundo as regras gerais da palavra, que sempre devem ser observadas\u201d [2]. <\/p>\n

O ensino \u00e9 claro. Tudo o que precisamos saber para nossa vida crist\u00e3 est\u00e1 contido na Escritura. Obviamente nem tudo \u00e9 igualmente claro. A confiss\u00e3o ensina que aquilo que n\u00e3o est\u00e1 claro pode ser estabelecido por dedu\u00e7\u00e3o. O que se pode afirmar com certeza, com base em seu ensino, \u00e9 que n\u00e3o existe nada al\u00e9m da Escritura que tenha peso compuls\u00f3rio sobre os crist\u00e3os.<\/p>\n

SINAIS DO ABANDONO DA DOUTRINA DA SUFICI\u00caNCIA DA ESCRITURA<\/strong><\/p>\n

Quando a apostasia come\u00e7a a se manifestar na Igreja, \u00e9 imposs\u00edvel n\u00e3o se identificar os sinais. Eles claramente apontam para o decl\u00ednio da Escritura na vida desta. Isto tem sido uma caracter\u00edstica do evangelicalismo moderno. Quando as Santas Escrituras n\u00e3o est\u00e3o no centro da vida crist\u00e3, a Igreja padece, cai em um abismo sem fim.
\nA \u201cinsufici\u00eancia\u201d da Escritura \u00e9 a t\u00f4nica da maioria das ditas igrejas crist\u00e3s, sejam elas cat\u00f3licas romanas ou \u201cevang\u00e9licas\u201d. As duas prin-cipais formas de sacrif\u00edcio \u00e0 sufici\u00eancia da B\u00edblia s\u00e3o a tradi\u00e7\u00e3o e a cren\u00e7a nas novas revela\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito.<\/p>\n

A TRADI\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Esta \u00e9 a marca da igreja romana. Para o catolicismo, a tradi\u00e7\u00e3o tem peso equiparado com as Escrituras, de maneira que aquilo que \u00e9 pas-sado ao longo das gera\u00e7\u00f5es como ensino verdadeiro, \u00e9 igualmente autoritativo para os homens, tanto quanto a Palavra.<\/p>\n

Esta forma de enxergar a tradi\u00e7\u00e3o invalida a Palavra de Deus, al\u00e9m de torn\u00e1-la incompleta, pois faz supor que algo \u00e9 adicionado ao seu ensino. Ter\u00edamos uma revela\u00e7\u00e3o parcial da parte de Deus, e n\u00e3o poder\u00edamos dizer que a B\u00edblia \u00e9 um guia completo para a condu\u00e7\u00e3o da vida crist\u00e3.<\/p>\n

Os reformadores rejeitaram com veem\u00eancia esta concep\u00e7\u00e3o. Para eles, as Escrituras s\u00e3o a autoridade m\u00e1xima, na verdade \u00fanica, em mat\u00e9-ria de f\u00e9. A B\u00edblia \u00e9 a norma norman, \u00e0 qual todas das demais normas est\u00e3o submissas. Elas condenam com muita clareza poss\u00edveis acr\u00e9scimos ao seu conte\u00fado, em textos j\u00e1 mencionados (Dt 4.2; 12.32; Ap 22.19-20).<\/p>\n

Existe, ainda, no caso do catolicismo, um agravante: as adi\u00e7\u00f5es s\u00e3o, em muitos casos, acompanhadas de heresias. Algumas de suas dou-trinas, que s\u00e3o ensinadas apenas em seus catecismos, enc\u00edclicas, bulas papais e outros documentos, n\u00e3o encontram qualquer amparo nas Escrituras. Doutrinas como a mariolatria, a transubstancia\u00e7\u00e3o, o purgat\u00f3rio, o limbus patrum e o limbus infantum, a missa, o papa, o celibato do clero e in\u00fa-meras outras est\u00e3o em total desacordo com a B\u00edblia.<\/p>\n

\u00c9 digno de nota que o problema de uma tradi\u00e7\u00e3o em p\u00e9 de igualdade com a Escritura n\u00e3o \u00e9 apenas propriedade da igreja papal. Muitos evang\u00e9licos, por adotarem um sistema r\u00edgido de vida, o qual n\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m ensinado em parte alguma das Escrituras, caem nesse engano. Eles imp\u00f5em sobre os seus seguidores uma s\u00e9rie de restri\u00e7\u00f5es, e acabam usurpando o lugar da Palavra de Deus no direcionamento da vida crist\u00e3. Eles \u201catam fardos pesados e dif\u00edceis de carregar e os p\u00f5em sobre os ombros dos homens\u201d (Mt 23.4). Nosso Senhor Jesus diz que aqueles que fazem estas coisas invalidam a Palavra de Deus por causa de suas tradi\u00e7\u00f5es, e acrescenta que estes adoram a Deus em v\u00e3o (Mt 15.6,9).<\/p>\n

AS NOVAS REVELA\u00c7\u00d5ES DO ESP\u00cdRITO<\/strong><\/p>\n

Esta \u00e9 a segunda pervers\u00e3o da doutrina da sufici\u00eancia da Escritura. Por sua natureza \u201cmiraculosa\u201d, ela tem alcan\u00e7ado grande popularidade, e diversos grupos outrora considerados conservadores, fechados, t\u00eam aderido a este movimento antib\u00edblico.<\/p>\n

Segundo se alega nos c\u00edrculos pentecostais e carism\u00e1ticos (que defendem estas supostas revela\u00e7\u00f5es), o Esp\u00edrito Santo continua a conceder dons revelacionais tal qual nos dias dos profetas da antiga alian\u00e7a e nos dos ap\u00f3stolos, na nova alian\u00e7a. Estes dons possuem a mesma natureza que aqueles registrados nas Escrituras. De acordo com esta cren\u00e7a, estes dons devem permanecer na Igreja at\u00e9 a segunda vinda de Cristo.<\/p>\n

Esta doutrina entra em conflito com a Palavra de Deus. Ela pressup\u00f5e a possibilidade de acr\u00e9scimos n\u00e3o autorizados ao seu sagrado conte\u00fado. Uma vez que n\u00f3s dispomos de um c\u00e2non b\u00edblico completo e perfeito, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de novas revela\u00e7\u00f5es. Supondo uma revela\u00e7\u00e3o nos dias de hoje, qual seria o conte\u00fado desta revela\u00e7\u00e3o? Seria uma doutrina nova? Se o conte\u00fado desta revela\u00e7\u00e3o fosse contr\u00e1rio \u00e0 Escritura, obviamente ela n\u00e3o poderia ser aceita. E se ele estivesse em acordo, n\u00e3o seria uma nova revela\u00e7\u00e3o, apenas uma exposi\u00e7\u00e3o do que j\u00e1 est\u00e1 revelado \u2013 e isto os fieis ministros do evangelho j\u00e1 fazem. Nas palavras do Rev. Paulo Anglada, tratando da Sola Scriptura, \u201cSe as novas revela\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito ou as tradi\u00e7\u00f5es humanas ensinam o que j\u00e1 \u00e9 ensinado nas Escrituras, s\u00e3o desnecess\u00e1rias; se v\u00e3o al\u00e9m, devem ser rejeitadas\u201d [3]. <\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 apenas por infer\u00eancia l\u00f3gica que \u00e9 poss\u00edvel refutar esta heresia, as Escrituras tamb\u00e9m n\u00e3o a apoiam. No ensino de Paulo, a Igreja est\u00e1 erigida sobre o fundamento dos ap\u00f3stolos e profetas, onde Cristo \u00e9 a pedra principal (Ef 2.20). N\u00e3o se pode p\u00f4r outro fundamento al\u00e9m do que j\u00e1 foi posto \u2013 Cristo (2\u00aa Co 3.11). Todos os textos b\u00edblicos que condenam os acr\u00e9scimos \u00e0 Palavra tamb\u00e9m s\u00e3o suficientes para se refutar a cren\u00e7a nas novas revela\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Al\u00e9m de tudo o que foi dito sobre este movimento, \u00e9 preciso fazer refer\u00eancia aos resultados desastrosos a que este ensino tem conduzido. Destas experi\u00eancias subjetivas t\u00eam surgido toda sorte de ensinos e pr\u00e1ticas bizarras. Talvez o principal indicador disto seja o culto. V\u00e1rios elementos nocivos a uma liturgia b\u00edblica s\u00e3o introduzidos sem nenhuma autoriza\u00e7\u00e3o. As igrejas est\u00e3o cheias de pessoas vazias. N\u00e3o se cresce nem na gra\u00e7a nem t\u00e3o pouco no conhecimento do Senhor Jesus Cristo. Podemos resumir que tanto as Escrituras quanto as nossas experi\u00eancias (aquilo que temos visto diante de n\u00f3s diariamente) atestam que esta doutrina, longe de glorificar a Deus, tem causado esc\u00e2ndalo ao evangelho.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Segundo ensinavam os reformadores, uma das marcas da verdadeira Igreja \u00e9 a prega\u00e7\u00e3o fiel da Palavra de Deus. Quando n\u00e3o se tem esta compreens\u00e3o, o resultado \u00e9 danoso. A Igreja deixa de ser guiada pelas Escrituras e abre-se o caminho para o subjetivismo e para as inova\u00e7\u00f5es mundanas.<\/p>\n

A Reforma trouxe consigo o entendimento de que a Escritura, e somente a Escritura, deve nortear todas as \u00e1reas da vida do homem. Co-mo j\u00e1 foi argumentado, a B\u00edblia \u00e9 inspirada por Deus (2\u00aa Tm 3.16), por isso ela \u00e9 completa, perfeita e suficiente. Nada mais precisa ser acrescido. Deus n\u00e3o deixou faltar nenhum detalhe, nem foi pego de surpresa pelas circunst\u00e2ncias para precisar conferir autoridade \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da Igreja ou a supostas revela\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito.<\/p>\n

Hoje, o misticismo, o pragmatismo, o relativismo, o pietismo e o subjetivismo invadiram a Igreja. Est\u00e3o assolando e devastando as comunidades crist\u00e3s, seus cultos, sua doutrina, sua vida. Uma das claras raz\u00f5es para esse caos \u00e9 a descren\u00e7a na sufici\u00eancia da Escritura. Essas pessoas, na verdade, n\u00e3o t\u00eam f\u00e9 suficiente para ficar com a Escritura somente, elas precisam de algo que a complemente. N\u00f3s, por\u00e9m, como herdeiros do pensamento reformado que somos, n\u00e3o entendemos que a Escritura seja insuficiente ou incompleta. Cremos que o Senhor nos deu exatamente aquilo de que precisamos: a completa revela\u00e7\u00e3o de sua soberana vontade para as nossas vidas.<\/p>\n

Precisamos defender a sufici\u00eancia da Escritura. Para isto, precisamos mostrar a sua natureza transformadora na vida das pessoas. Precisamos coloc\u00e1-la em seu devido lugar, que \u00e9 o p\u00falpito. Um grande sinal da nega\u00e7\u00e3o desta doutrina em nossos dias \u00e9 o \u201csumi\u00e7o\u201d da Escritura na prega\u00e7\u00e3o. Substitui-se o conte\u00fado b\u00edblico por mensagens de autoajuda, discursos que mais se assemelham a palestras motivacionais do que a ser-m\u00f5es. Recoloquemos a santa Escritura no seu lugar, \u00e9 disto que precisamos. Sola Scriptura! <\/p>\n

por Jonas Chaves da Silva<\/strong><\/p>\n

NOTAS
\n[1] SCHWERTLEY, Brian. O Movimento Carism\u00e1tico e as Novas Revela\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito. S\u00e3o Paulo: Os Puritanos, 2000, p\u00e1g. 47.
\n[2] HODGE, Alexander A. Confiss\u00e3o de F\u00e9 de Westminster Comentada. Traduzido por Valter Graciano Martins. S\u00e3o Paulo: Os Puritanos, 2013, p\u00e1g. 64.
\n[3] ANGLADA, Paulo Roberto Batista. Sola Scriptura \u2013 A Doutrina Reformada das Escrituras. Ananindeua: Knox Publica\u00e7\u00f5es, 2013, p\u00e1g. 98.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A doutrina reformada da sufici\u00eancia das Escrituras ensina que a Palavra de Deus \u00e9 completa e suficiente. Por esta raz\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 necessi-dade de acr\u00e9scimos de qualquer natureza \u00e0 B\u00edblia. Esta doutrina confere \u00e0 Escritura o lugar de honra e autoridade que lhe \u00e9 devido. N\u00e3o s\u00f3 isto, mas ressalta a sabedoria e perfei\u00e7\u00e3o da revela\u00e7\u00e3o divina, uma vez que mostra que Deus revelou de maneira perfeita e completa a sua vontade. O Senhor n\u00e3o nos deu uma revela\u00e7\u00e3o parcial, incompleta ou fragmentada. Apesar de a doutrina ser \u00f3bvia, j\u00e1 que, sendo Deus perfeito em seu ser e em suas obras, a revela\u00e7\u00e3o jamais poderia ser incompleta, muitas s\u00e3o as doutrinas e pr\u00e1ticas de determinados grupos pseudo-crist\u00e3os que a sacrificam. Pretendo, com este breve estudo, apresentar alguns destes grupos her\u00e9ticos. Antes disso, irei mostrar o fundamento b\u00edblico-teol\u00f3gico-hist\u00f3rico da doutrina. Desta forma, conhecendo os pilares desta doutrina escritur\u00edstica e identificando as [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"yoast_head":"\n"A Doutrina da Sufici\u00eancia das Escrituras" - IPCB<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/a-doutrina-da-suficiencia-das-escrituras\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\""A Doutrina da Sufici\u00eancia das Escrituras" - IPCB\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"A doutrina reformada da sufici\u00eancia das Escrituras ensina que a Palavra de Deus \u00e9 completa e suficiente. 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