{"id":4409,"date":"2019-10-30T13:07:16","date_gmt":"2019-10-30T13:07:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ipcb.org.br\/index\/?p=4409"},"modified":"2023-07-03T14:57:36","modified_gmt":"2023-07-03T14:57:36","slug":"uma-igreja-em-boa-ordem-cultua-com-ordem-e-decencia-1a-corintios-14-40-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/uma-igreja-em-boa-ordem-cultua-com-ordem-e-decencia-1a-corintios-14-40-parte-2\/","title":{"rendered":"\u201cUma Igreja em boa ordem cultua com ordem e dec\u00eancia\u201d (1\u00aa Cor\u00edntios 14.40) (Parte 2)<\/strong>"},"content":{"rendered":"

\u201cUMA IGREJA EM BOA ORDEM CULTUA COM ORDEM E DESC\u00caNCIA\u201d <\/strong>(Parte 2)<\/p>\n

(1\u00aa Cor\u00edntios 14.40)<\/strong><\/p>\n

No \u00faltimo n\u00famero do nosso jornal come\u00e7amos a considerar sobre o fato de que Uma Igreja em Boa Ordem Cultua com Ordem e Dec\u00eancia. Prosseguiremos agora falando a respeito das partes do culto.<\/p>\n

    \n
  1. Quais as Partes que Comp\u00f5e o Culto<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Uma das dificuldades do culto hoje \u00e9 que n\u00e3o temos no Novo Testamento prescri\u00e7\u00f5es claras sobre como deve ser o culto. No Antigo Testamento temos estas prescri\u00e7\u00f5es, por\u00e9m, ainda que muitas ainda sirvam como princ\u00edpios j\u00e1 n\u00e3o servem como pr\u00e1tica, pois tinham como prop\u00f3sito apontar para a vinda de Cristo, o que j\u00e1 aconteceu.<\/p>\n

    Ainda que o Novo Testamento n\u00e3o traga prescri\u00e7\u00f5es claras traz os elementos que devem fazer parte do culto, elementos estes que s\u00e3o aquelas atividades determinadas pelas Escrituras nas quais o povo de Deus reunido se engaja com o prop\u00f3sito de ador\u00e1-lo (SI 96.9; 99.9), render-lhe gra\u00e7as e louvor (SI 100.4; 30.4; 33.2), dar a conhecer as suas peti\u00e7\u00f5es (Is 56.7; Fp 4.6), edificar-se internamente (Rm 14.19; ICo 14.3; Ef4.l6), e anunciar o evangelho ao mundo (ICo 14.24-25).<\/p>\n

    Na determina\u00e7\u00e3o do culto e dos elementos que o comp\u00f5em, devemos recorrer \u00e0s Escrituras Sagradas, nossa \u00fanica regra de f\u00e9 e pr\u00e1tica, lembrando sempre que a ess\u00eancia do culto no Antigo e no Novo Testamento \u00e9 a mesma.<\/p>\n

    Todos os princ\u00edpios e elementos do culto p\u00fablico mencionados no Antigo Testamento e que s\u00e3o confirmados no culto p\u00fablico\u00a0revelado no Novo Testamento, quer por preceito, exemplo, ou infer\u00eancia\u00a0leg\u00edtima, podem e devem ser utilizados para o servi\u00e7o a Deus (Hb 9.1-22; Cl 2.16-17).<\/p>\n

    Nem todas as atividades realizadas pelos seres humanos s\u00e3o pr\u00f3prias, adequadas ou eficazes para estes fins elevados. Embora muitas dessas atividades n\u00e3o\u00a0sejam intrinsecamente erradas em si mesmas, elas n\u00e3o cabem no culto prescrito por Deus. Por este motivo, o pr\u00f3prio Deus nos revelou em sua Palavra quais os elementos apropriados para o seu culto, que s\u00e3o assim definidos por nossos s\u00edmbolos de f\u00e9:<\/p>\n

      \n
    • ora\u00e7\u00f5es<\/li>\n
    • leitura da Palavra de Deus<\/li>\n
    • prega\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus<\/li>\n
    • cantar salmos, hinos e c\u00e2nticos espirituais ou sagrados<\/li>\n
    • celebra\u00e7\u00e3o da Ceia (quando houver)<\/li>\n
    • ministra\u00e7\u00e3o do batismo (quando houver)<\/li>\n
    • juramentos religiosos<\/li>\n
    • votos, jejuns solenes e a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7as em ocasi\u00f5es especiais<\/li>\n
    • 1<\/sup><\/li>\n<\/ul>\n

      1.1 A Ora\u00e7\u00e3o no Culto P\u00fablico<\/strong><\/p>\n

      Orar deveria ser algo simples, por\u00e9m a o misticismo presente no ser humano associado \u00e0 falta de conhecimento b\u00edblico torna necess\u00e1ria a apresenta\u00e7\u00e3o de esclarecimentos a respeito da ora\u00e7\u00e3o. Orar a Deus \u00e9 apresentar, pelos m\u00e9ritos de Cristo, nossas s\u00faplicas e interse\u00e7\u00f5es, nossa confiss\u00e3o de pecados e nosso louvor e a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as.<\/p>\n

      No culto a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 instrumento importante em cada uma de suas partes. No in\u00edcio do culto a usamos para invocar a presen\u00e7a de Deus tomando assim consci\u00eancia que estamos diante do Deus todo poderoso, criador dos c\u00e9us e da terra. Esta ora\u00e7\u00e3o deve nos levar \u00e0 rever\u00eancia. No momento de contri\u00e7\u00e3o somos lembrados que as iniquidades fazem separa\u00e7\u00e3o entre n\u00f3s e Deus e que, portanto, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel adorar a Deus em pecado. Atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o confessamos nossas faltas e rogamos a Deus o seu perd\u00e3o. Oramos apresentando a Deus nosso louvor, exaltamos o Seu nome e os Seus grandes feitos e manifestamos nossa gratid\u00e3o pelo que tem feito por n\u00f3s. A ora\u00e7\u00e3o intercessora, muitas vezes negligenciada, tem como objetivo rogar a Deus, pelos enfermos, desempregados, aflitos de modo geral, pela na\u00e7\u00e3o e seus governantes, pela igreja, pela obra evangel\u00edstica e pela vinda de Cristo. Este \u00e9 um momento importante quando lan\u00e7amos sobre Deus as nossas ansiedades. Oramos ainda rogando a Deus que fale conosco atrav\u00e9s da sua Palavra e depois oramos renovando nossos compromissos diante de Deus e rogando poder para aplicar a Palavra que acabamos de receber.<\/p>\n

      Assim, ao longo de todo o culto falamos com Deus Pai, dirigidos e capacitados pelo Esp\u00edrito Santo e sendo mediados pelo Filho.<\/p>\n

      1.2 A Leitura da Palavra de Deus no Culto P\u00fablico<\/strong><\/p>\n

      \u00c9 inquestion\u00e1vel a import\u00e2ncia da Palavra de Deus no culto. Ela \u00e9 a regra infal\u00edvel de f\u00e9 e pr\u00e1tica. S\u00f3 ela pode nos orientar acerca da necessidade de invoca\u00e7\u00e3o do Senhor e da rever\u00eancia de n\u00f3s exigida. S\u00f3 ela pode nos apontar os pecados e demonstrar a necessidade de arrependimento e s\u00faplica de perd\u00e3o e s\u00f3 ela nos lembra que em Cristo somos perdoados.<\/p>\n

      S\u00f3 a Palavra de Deus nos fornece o modo adequado de louvar e agradecer a Deus e s\u00f3 atrav\u00e9s da Palavra podemos ser alimentados.<\/p>\n

      A B\u00edblia ocupa lugar central na adora\u00e7\u00e3o pois \u00e9 a Palavra de Deus viva, eficaz, inerrante e autoritativa. Imposs\u00edvel a adorar a Deus sem a instru\u00e7\u00e3o da Sua Palavra.<\/p>\n

      1.3 A Prega\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus no Culto P\u00fablico<\/strong><\/p>\n

      Praticamente todos os livros que tratam a respeito de prega\u00e7\u00e3o enfatizam que a Igreja de nossos dias sofre com um decl\u00ednio da prega\u00e7\u00e3o. Em muitas igrejas ela vem sendo substitu\u00edda por muitas outras atividades como testemunhos, discursos, m\u00fasicas, etc.<\/p>\n

      Na d\u00e9cada de 70 o Dr Martyn Lloyd-Jones dizia que a prega\u00e7\u00e3o era a tarefa primordial da Igreja e explicou que enfatizava isso por causa da tend\u00eancia de desprezar a prega\u00e7\u00e3o substituindo-a por outras atividades. Infelizmente de l\u00e1 para c\u00e1 a situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o melhorou.<\/p>\n

      Na d\u00e9cada de 90 John Timmerman disse que em muitas igrejas, o serm\u00e3o \u00e9 uma ilha diminuindo cada vez mais em um mar turbulento de atividades.<\/p>\n

      A prega\u00e7\u00e3o da Palavra \u00e9 central e inegoci\u00e1vel para uma adora\u00e7\u00e3o aut\u00eantica. A prega\u00e7\u00e3o \u00e9 uma das marcas da verdadeira igreja.<\/p>\n

      John Stott disse que pregar \u00e9 indispens\u00e1vel ao cristianismo. Mas, se pregar \u00e9 essencial de que tipo de prega\u00e7\u00e3o estamos falando? Estamos falando da prega\u00e7\u00e3o expositiva.<\/p>\n

      H\u00e1, sem d\u00favida, uma crise na prega\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea. Muito do que acontece em p\u00falpitos evang\u00e9licos hoje n\u00e3o \u00e9 prega\u00e7\u00e3o. Pregar n\u00e3o \u00e9 dizer coisas interessantes sobre Deus, ou apresentar um discurso religioso ou ainda narrar uma hist\u00f3ria. Pregar tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 trazer uma mensagem de autoajuda. Em todos os casos citados a for\u00e7a declarativa da Escritura \u00e9 enfraquecida.<\/p>\n

      Um dos primeiros passos para resgatarmos a prega\u00e7\u00e3o crist\u00e3 aut\u00eantica \u00e9 definir o que queremos dizer quando usamos o termo pregar. Podemos dizer em linhas gerais que pregar \u00e9 ler o texto, explicar o texto e aplicar o texto. Creio que uma boa ilustra\u00e7\u00e3o para prega\u00e7\u00e3o \u00e9 encontrada em Neemias 8.8. Ali diz que Esdras tomou o livro da lei o leu e deu claras explica\u00e7\u00f5es de maneira que o povo entendesse.<\/p>\n

      Explicar \u00e9 expor o texto, analis\u00e1-lo e tornar claro o seu significado. Este \u00e9 o cerne da prega\u00e7\u00e3o expositiva, ou seja, ler a Palavra de Deus e em seguida explic\u00e1-la \u00e0s pessoas de modo que elas entendam. Quais as caracter\u00edsticas da prega\u00e7\u00e3o expositiva?<\/p>\n

      A Prega\u00e7\u00e3o Expositiva primeiramente \u00e9 aquele tipo de prega\u00e7\u00e3o crist\u00e3 que tem como prop\u00f3sito central a apresenta\u00e7\u00e3o e a aplica\u00e7\u00e3o do texto B\u00edblico, \u00e9 aquela em que todos os outros interesses s\u00e3o subordinados \u00e0 tarefa central de apresentar o texto b\u00edblico, aquela em que o texto da Escritura tem o direito de estabelecer tanto o conte\u00fado quanto a estrutura do serm\u00e3o, e aquela em que o pregador tem o dever de mostrar com clareza como a Palavra de Deus estabelece a identidade e vis\u00e3o da igreja como povo de Deus.<\/p>\n

      A prega\u00e7\u00e3o expositiva prima pela exatid\u00e3o exeg\u00e9tica. N\u00e3o haver\u00e1 um pregador verdadeiro se tudo o que ele disser n\u00e3o estiver fundamentado em exatid\u00e3o exeg\u00e9tica. Pecamos quando pregamos aquilo que imaginamos ser o que a Escritura ensina e n\u00e3o o seu verdadeiro significado.<\/p>\n

      N\u00e3o se pode chegar diante da congrega\u00e7\u00e3o e dizer que Deus disse o que na verdade ele n\u00e3o disse. \u00c9 preciso fugir da Supersti\u00e7\u00e3o \u2013 Ficar procurando significados ocultos (numerologia, por exemplo); e da Alegoria \u2013 Um exemplo de alegoria pode ser visto em um serm\u00e3o que toma por base G\u00eanesis 24 e diz que Abra\u00e3o \u00e9 Deus, Isaque \u00e9 Cristo e o servo de Abra\u00e3o \u00e9 o Esp\u00edrito Santo. Rebeca \u00e9 a Igreja e os camelos s\u00e3o as b\u00ean\u00e7\u00e3os espirituais com as quais o Esp\u00edrito Santo conduz a Igreja at\u00e9 Cristo.<\/p>\n

      A prega\u00e7\u00e3o expositiva deve ter uma estrutura clara. Os ouvintes precisam conseguir acompanhar o que falamos e posteriormente lembrar do que pregamos. Isso s\u00f3 ser\u00e1 poss\u00edvel se a estrutura for clara.<\/p>\n

      Para que uma estrutura seja clara \u00e9 preciso que ela tenha unidade, ordem e propor\u00e7\u00e3o. Unidade significa que todas as partes da mensagem se mantem unidas, ou seja, n\u00e3o s\u00e3o v\u00e1rios pequenos serm\u00f5es dentro de um; Ordem significa que o serm\u00e3o \u00e9 formado de ideias distintas que seguem umas as outras, em uma cadeia l\u00f3gica que conduz a um cl\u00edmax; Propor\u00e7\u00e3o significa que cada ideia tem o seu devido lugar, as coisas insignificantes n\u00e3o s\u00e3o magnificadas e as importantes n\u00e3o s\u00e3o menosprezadas.<\/p>\n

      A prega\u00e7\u00e3o expositiva precisa ter uma aplica\u00e7\u00e3o Penetrante. Stuart Olyott usa a figura de um alfaiate para ilustrar o lugar da aplica\u00e7\u00e3o no serm\u00e3o:<\/p>\n

      No trabalho de um bom alfaiate n\u00e3o h\u00e1 falhas na textura (exatid\u00e3o exeg\u00e9tica). O material (conte\u00fado doutrin\u00e1rio) \u00e9 de alta qualidade. O tecido tem um padr\u00e3o atraente (estrutura clara). Por\u00e9m seu trabalho n\u00e3o para a\u00ed. A roupa tem que estar na medida do cliente. O material a ser usado no serm\u00e3o \u00e9 o mesmo, mas a aplica\u00e7\u00e3o leva em considera\u00e7\u00e3o as necessidades dos ouvintes.<\/p>\n

      Uma das caracter\u00edsticas mais distintivas da prega\u00e7\u00e3o reformada diz respeito ao seu conte\u00fado b\u00edblico e cristoc\u00eantrico. Em tempos em que a prega\u00e7\u00e3o tem como conte\u00fado promessas de cura e prosperidade, especula\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica, etc, \u00e9 sem d\u00favida relevante indagar qual deve ser o conte\u00fado da prega\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

      A prega\u00e7\u00e3o deve ter um conte\u00fado b\u00edblico. Os reformadores pregaram a B\u00edblia, toda a B\u00edblia e s\u00f3 a B\u00edblia. Foi o conte\u00fado b\u00edblico que conferiu autoridade a prega\u00e7\u00e3o deles. Para os puritanos prega\u00e7\u00e3o verdadeira sempre foi exposi\u00e7\u00e3o da B\u00edblia.<\/p>\n

      Prega\u00e7\u00e3o b\u00edblica \u00e9 pregar a mensagem da B\u00edblia, a partir da B\u00edblia e no contexto em que a B\u00edblia a coloca.<\/p>\n

      A prega\u00e7\u00e3o deve ser cristoc\u00eantrica. A prega\u00e7\u00e3o reformada \u00e9 particularmente cristoc\u00eantrica. Os reformadores pregavam a B\u00edblia toda tendo Cristo, sua pessoa, obra e reino como tema central.<\/p>\n

      Spurgeon certa vez em uma ilustra\u00e7\u00e3o disse que assim como de cada cidade, vila ou povoado h\u00e1 um caminho para Londres, assim tamb\u00e9m de cada texto b\u00edblico h\u00e1 um caminho para Cristo.<\/p>\n

      Van Groningen disse que a B\u00edblia tem tr\u00eas linhas que a percorrem toda: Reino, Alian\u00e7a e Mediador. O Reino corresponde ao povo de Deus, a Alian\u00e7a \u00e9 o meio atrav\u00e9s do qual Deus se relaciona com este povo e o Mediador \u00e9 aquele atrav\u00e9s de quem a alian\u00e7a \u00e9 firmada.<\/p>\n

      Em todas as passagens b\u00edblicas pelo menos um dos temas est\u00e1 presente de modo que a partir deste se consegue chegar aos demais chegando, portanto, sempre ao mediador que \u00e9 Cristo.<\/p>\n

      Estes s\u00e3o os primeiros elementos que precisamos considerar e por certo est\u00e3o entre os principais no ato de cultuar a Deus: Ora\u00e7\u00e3o, leitura da Palavra e prega\u00e7\u00e3o. No pr\u00f3ximo n\u00famero trataremos a respeito do lugar da m\u00fasica no culto p\u00fablico.<\/p>\n

      Rev. Welerson Alves Duarte<\/strong><\/p>\n

      Refer\u00eancias:<\/p>\n

        \n
      1. Veja Confiss\u00e3o de F\u00e9 de Westminster, XXI. 5. Veja tamb\u00e9m: Fp 4.6; lTm 2.1; Ef 5.19; SI 100.2; Cl 3.16; 2Co 8.1-9.15; 2Tm 4.2; Lc 4.16; At 15.21; 20.7; Dt 6.13; Ne 10.29; Ec 5.4-5; Jl 2.12; Mt 9.15; ICo 11.23-29; At 20.7)<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        \u201cUMA IGREJA EM BOA ORDEM CULTUA COM ORDEM E DESC\u00caNCIA\u201d (Parte 2) (1\u00aa Cor\u00edntios 14.40) No \u00faltimo n\u00famero do nosso jornal come\u00e7amos a considerar sobre o fato de que Uma Igreja em Boa Ordem Cultua com Ordem e Dec\u00eancia. Prosseguiremos agora falando a respeito das partes do culto. Quais as Partes que Comp\u00f5e o Culto Uma das dificuldades do culto hoje \u00e9 que n\u00e3o temos no Novo Testamento prescri\u00e7\u00f5es claras sobre como deve ser o culto. No Antigo Testamento temos estas prescri\u00e7\u00f5es, por\u00e9m, ainda que muitas ainda sirvam como princ\u00edpios j\u00e1 n\u00e3o servem como pr\u00e1tica, pois tinham como prop\u00f3sito apontar para a vinda de Cristo, o que j\u00e1 aconteceu. Ainda que o Novo Testamento n\u00e3o traga prescri\u00e7\u00f5es claras traz os elementos que devem fazer parte do culto, elementos estes que s\u00e3o aquelas atividades determinadas pelas Escrituras nas quais o povo de Deus reunido se engaja com o prop\u00f3sito de ador\u00e1-lo [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"yoast_head":"\n\u201cUma Igreja em boa ordem cultua com ordem e dec\u00eancia\u201d (1\u00aa Cor\u00edntios 14.40) (Parte 2) - IPCB<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/uma-igreja-em-boa-ordem-cultua-com-ordem-e-decencia-1a-corintios-14-40-parte-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201cUma Igreja em boa ordem cultua com ordem e dec\u00eancia\u201d (1\u00aa Cor\u00edntios 14.40) (Parte 2) - IPCB\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u201cUMA IGREJA EM BOA ORDEM CULTUA COM ORDEM E DESC\u00caNCIA\u201d (Parte 2) (1\u00aa Cor\u00edntios 14.40) No \u00faltimo n\u00famero do nosso jornal come\u00e7amos a considerar sobre o fato de que Uma Igreja em Boa Ordem Cultua com Ordem e Dec\u00eancia. 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