{"id":5813,"date":"2021-04-28T16:19:04","date_gmt":"2021-04-28T16:19:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ipcb.org.br\/index\/?p=5813"},"modified":"2021-04-28T16:58:00","modified_gmt":"2021-04-28T16:58:00","slug":"a-fidelidade-a-misericordia-e-o-amor-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ipcb.org.br\/index\/a-fidelidade-a-misericordia-e-o-amor-de-deus\/","title":{"rendered":"A FIDELIDADE, A MISERIC\u00d3RDIA E O AMOR DE DEUS"},"content":{"rendered":"

por Rev. Jaziel C. Cunha<\/em><\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/p>\n

As Escrituras mostram que Deus \u00e9 fiel \u00e0 sua palavra. Ele \u00e9 fiel \u00e0 sua alian\u00e7a. As Escrituras falando da alian\u00e7a que Deus fez com Abra\u00e3o relatam a atitude que o Senhor tomou. Ver Gn 15. 7-20. Veja que s\u00f3 o Senhor passou. Por que ser\u00e1? J\u00e1 pensaste nisto? Existem outros textos que nos falam sobre a fidelidade do Senhor Nm 23.19; Dt 7.9; Sl 89.33; Is 49.7; 1Co 1.9; 2 Tm 2.13; Hb 6.17-18; 10.23. Luis Berkhof definindo a fidelidade do Senhor diz o seguinte:<\/p>\n

\n

H\u00e1 ainda outro aspecto dessa perfei\u00e7\u00e3o divina, e um aspecto sempre considerado da maior import\u00e2ncia. Geralmente se lhe chama Fidelidade, em virtude da qual Ele est\u00e1 sempre atento \u00e0 Sua alian\u00e7a e cumpre todas as promessas que fez ao Seu povo. Essa fidelidade de Deus \u00e9 de m\u00e1xima significa\u00e7\u00e3o pratica para o povo de Deus. \u00c9 \u00e0 base da sua confian\u00e7a, o fundamento da sua esperan\u00e7a, e a causa do seu regozijo. Ele os salva do desespero ao qual a sua pr\u00f3pria infidelidade facilmente os poderia levar, d\u00e1-lhes coragem para prosseguirem, a despeito de todos os seus fracassos, e enche os seus cora\u00e7\u00f5es de jubilosas antecipa\u00e7\u00f5es, mesmo quando est\u00e3o profundamente c\u00f4nscios do fato de que perderam o direito a todas as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus1<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

A fidelidade de Deus \u00e9 um aspecto da veracidade de Deus, os crentes podem descansar, pois sabem que Deus n\u00e3o pode mentir, e se prometeu, certamente cumprir\u00e1. Uma das coisas que os profetas falavam quando o povo sofria era que aquilo que estava acontecendo era decorrente do ju\u00edzo de Deus, todavia, o Senhor tamb\u00e9m falava de restaura\u00e7\u00e3o. Mq. 7:18-20; Am\u00f3s 9. 13-15: Ez 36. 16-37.<\/p>\n

Quando uma alian\u00e7a \u00e9 estabelecida espera-se o cumprimento por ambas as partes. Sendo assim a fidelidade \u00e9 essencial para que possa haver alian\u00e7a. Um exemplo disto \u00e9 o casamento.<\/p>\n

Eichrodt faz o seguinte coment\u00e1rio:<\/p>\n

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Enquanto comunidade baseada em uma alian\u00e7a, a rela\u00e7\u00e3o de Israel com Deus tamb\u00e9m conhece conte\u00fados relacionados com essa forma da vida jur\u00eddica, ainda quando modificadas pela grandeza do pactuante divino. Aqui tamb\u00e9m a estipula\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a levava intimamente semelhante \u00e0 fiel predisposi\u00e7\u00e3o a um m\u00fatuo servi\u00e7o leal como conduta exigida pela rela\u00e7\u00e3o estabelecida; sem a refer\u00eancia \u00e0 hesed por ambas as partes era impens\u00e1vel a manuten\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a.2<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

A alian\u00e7a nas Escrituras fundamenta-se na obedi\u00eancia. A alian\u00e7a \u00e9 estruturada em cima de um tratado que consta das partes integrantes, de suas obriga\u00e7\u00f5es e de cl\u00e1usulas de vida e de morte.<\/p>\n

Surge uma quest\u00e3o: Se Deus entrou em alian\u00e7a conosco e se quebramos as cl\u00e1usulas qual a raz\u00e3o da nossa esperan\u00e7a?<\/p>\n

A grande quest\u00e3o \u00e9 que todos os est\u00e1gios de alian\u00e7a s\u00e3o desdobramentos de uma \u00fanica alian\u00e7a, que, segundo cremos, fora feita entre Deus (Representando a Sant\u00edssima Trindade) e Cristo Encarnado (Representando os eleitos de Deus).<\/p>\n

Sem Cristo n\u00e3o tem como entender a fidelidade de Deus com seu povo. Se Deus foi fiel aos santos do Antigo Testamento, do Novo Testamento e a todos os santos de todas as \u00e9pocas posteriores, tudo isto se deve ao fato de ter Cristo obedecido de forma satisfat\u00f3ria os preceitos da alian\u00e7a.\u00a0 L. Berkhof faz o seguinte coment\u00e1rio:<\/p>\n

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Na alian\u00e7a da Reden\u00e7\u00e3o, Cristo se encarregou de expiar os pecados do Seu povo, sofrendo pessoalmente a puni\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria e de satisfazer as exig\u00eancias da lei pelo mesmo povo. E, ao tomar o lugar do homem delinq\u00fcente, Ele se fez o ultimo Ad\u00e3o e, como tal, \u00e9 o Chefe da alian\u00e7a, o Representante de todos quantos o Pai lhe deu.3<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Interessante tamb\u00e9m observar que Cristo n\u00e3o poderia falhar e o cumprimento da alian\u00e7a por parte Dele tinha que ser perfeito. Pessoalmente creio que Jesus nunca correu o risco de falhar, pois se houvesse a possibilidade de falha, como Deus poderia ser fiel aos representados que viveram antes de Cristo nascer? Cremos que \u00e9 por causa da impossibilidade do Senhor Jesus falhar que Yahweh foi Fiel ao seu povo do Antigo Testamento. Por isso, que os santos de Deus j\u00e1 experimentavam miseric\u00f3rdia. Pois Deus \u00e9 fiel. Vendo por este prisma, percebemos que tudo \u00e9 gra\u00e7a, at\u00e9 os castigos. Hebreus 12.11.<\/p>\n

Por causa disto, o povo de Deus tem a convic\u00e7\u00e3o bem arraigada que Ele vir\u00e1 em seu aux\u00edlio e que podem esperar pela bondade de Yahweh em suas vidas. E mesmo quando castigados, sabem que n\u00e3o \u00e9 o fim.<\/p>\n

Eichrodt fazendo um coment\u00e1rio sobre os poderosos atos libert\u00e1rios de Yahweh pelo seu povo diz o seguinte:<\/p>\n

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Assim como a salva\u00e7\u00e3o do Egito foi interpretada por um feito nascido desse amor sol\u00edcito, assim tamb\u00e9m o Deus do Sinai, com todo seu terr\u00edvel poder, e \u00f3 Deus amoroso e disposto a prestar seu aux\u00edlio, o Deus que permanece fiel a sua promessas e faz intervir seu singular poder em prol do povo da alian\u00e7a.4<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Depois que o povo adorou o bezerro de ouro o Senhor falou algo para Mois\u00e9s que se constituiu em uma das maiores crises vividas pelo povo. Deus disse: \u201cSobe para uma terra que mana leite e mel; eu n\u00e3o subirei no meio de ti, porque \u00e9s povo de dura cerviz, para que te n\u00e3o consuma eu no caminho.\u201d \u00caxodo 33. 3. O que esta a\u00e7\u00e3o de Deus representa? Vemos na continua\u00e7\u00e3o o significado e a percep\u00e7\u00e3o que o povo teve.\u201cOuvindo o povo estas m\u00e1s not\u00edcias, p\u00f4s-se a prantear, e nenhum deles vestiu seus atavios. Porquanto o SENHOR tinha dito a Mois\u00e9s: Dize aos filhos de Israel: \u00c9s povo de dura cerviz; se por um momento eu subir no meio de ti, te consumirei; tira, pois, de ti os atavios, para que eu saiba o que te hei de fazer.\u00a0 Ent\u00e3o, os filhos de Israel tiraram de si os seus atavios desde o monte Horebe em diante.\u201d (\u00caxodo 33. 4-6).<\/p>\n

O que eram os atavios? Vestes festivais associadas com a idolatria. Van Groningen em seu livro diz \u201ca prescri\u00e7\u00e3o de Yahweh para a adora\u00e7\u00e3o exclu\u00eda completamente qualquer aspecto da idolatria pag\u00e3.\u201d5<\/sup> Por que o povo teve esta atitude? O Anjo do Senhor que \u00e9 o pr\u00f3prio Senhor (\u00cax. 23. 20-23) n\u00e3o iria na frente deles? A quest\u00e3o era c\u00faltica. Em \u00caxodo 25. 8-9 nos \u00e9 dito que o Senhor manda construir um tabern\u00e1culo visando habitar no meio do povo. Em \u00cax. 29. 44-46 nos \u00e9 dito: Consagrarei a tenda da congrega\u00e7\u00e3o e o altar; tamb\u00e9m santificarei Ar\u00e3o e seus filhos, para que me oficiem como sacerdotes.\u00a0 E habitarei no meio dos filhos de Israel e serei o seu Deus. E saber\u00e3o que eu sou o SENHOR, seu Deus, que os tirou da terra do Egito, para habitar no meio deles; eu sou o SENHOR, seu Deus. \u00a0O fato de o Senhor ter dito que n\u00e3o subiria transmitia a ideia de que n\u00e3o aceitaria mais culto deles. Mas, acontece algo, Mois\u00e9s roga ao Senhor. Disse Mois\u00e9s ao SENHOR: Tu me dizes: Faze subir este povo, por\u00e9m n\u00e3o me deste saber a quem h\u00e1s de enviar comigo; contudo, disseste: Conhe\u00e7o-te pelo teu nome; tamb\u00e9m achaste gra\u00e7a aos meus olhos. Agora, pois, se achei gra\u00e7a aos teus olhos, rogo-te que me fa\u00e7as saber neste momento o teu caminho, para que eu te conhe\u00e7a e ache gra\u00e7a aos teus olhos; e considera que esta na\u00e7\u00e3o \u00e9 teu povo. Respondeu-lhe: A minha presen\u00e7a ir\u00e1 contigo, e eu te darei descanso. Ent\u00e3o, lhe disse Mois\u00e9s: Se a tua presen\u00e7a n\u00e3o vai comigo, n\u00e3o nos fa\u00e7as subir deste lugar. Pois como se h\u00e1 de saber que achamos gra\u00e7a aos teus olhos, eu e o teu povo? N\u00e3o \u00e9, porventura, em andares conosco, de maneira que somos separados, eu e o teu povo, de todos os povos da terra? \u00caxodo 33.15-16. Mois\u00e9s especifica neste verso o que \u00e9 achar gra\u00e7a diante de Deus. N\u00e3o tem como continuar peregrinando se Deus n\u00e3o for conosco. N\u00e3o poderia haver vida sem a presen\u00e7a graciosa de Yahweh. Observem que n\u00e3o \u00e9 quest\u00e3o de prote\u00e7\u00e3o, livramento e \u00eaxito. Eles n\u00e3o tinham o Anjo na sua frente? A quest\u00e3o era a presen\u00e7a graciosa de Yahweh no culto. No Texto de \u00caxodo 34.6-7 nos \u00e9 dito o seguinte: \u201cE, passando o SENHOR por diante dele, clamou: SENHOR, SENHOR Deus compassivo, clemente e long\u00e2nimo e grande em miseric\u00f3rdia e fidelidade; que guarda a miseric\u00f3rdia em mil gera\u00e7\u00f5es, que perdoa a iniq\u00fcidade, a transgress\u00e3o e o pecado, ainda que n\u00e3o inocenta o culpado, e visita a iniq\u00fcidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, at\u00e9 \u00e0 terceira e quarta gera\u00e7\u00e3o!\u201dVan Groningen falando deste trecho, diz \u201c O que se segue \u00e0 repeti\u00e7\u00e3o do seu nome \u00e9 a explica\u00e7\u00e3o de Yahweh do seu amor, que \u00e9 a caracter\u00edstica abrangente do seu pr\u00f3prio ser (I Jo\u00e3o 4.16)\u201d6<\/sup><\/p>\n

A manifesta\u00e7\u00e3o do amor de Yahweh pelo seu povo se torna manifesta em toda a hist\u00f3ria da Igreja, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento. Qual a causa de t\u00e3o intenso amor? Qual a causa de t\u00e3o intensa fidelidade?<\/p>\n

A causa \u00e9 a alian\u00e7a feita entre Deus e Cristo. Por isso, todos os representados por Cristo experimentam este amor intenso de Yahweh. E esta intensidade \u00e9 descrita na compaix\u00e3o de Deus pelo seu povo. Van Groningen diz: \u201cYahweh ama intensamente; ele ama como uma m\u00e3e ama o filho que foi formado no seu ventre. A id\u00e9ia transmitida \u00e9 a de suavidade, ternura, gentileza motivadas por uma fei\u00e7\u00e3o profunda\u201d7<\/sup><\/p>\n

Vendo a alian\u00e7a de uma forma completa entendemos o grande amor demonstrado a n\u00f3s tanto pelo Pai, pelo Filho e pelo Esp\u00edrito Santo. O amor de Deus \u00e9 manifesto na vida dos seus santos em todas as \u00e9pocas. Deus jamais desampara seu povo, a inimizade fora removida. A reconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9 promovida, pois antes de sermos chamados, \u00e9ramos inimigos de Deus. Ridderbos falando sobre a prega\u00e7\u00e3o de Paulo diz:<\/p>\n

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Em tudo isso, inteiramente de acordo com o grande tema fundamental da prega\u00e7\u00e3o de Paulo, a reconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9 a obra da reden\u00e7\u00e3o que vem de Deus, em Cristo, para o mundo, para a remo\u00e7\u00e3o da inimizade para a restaura\u00e7\u00e3o da paz8<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Fizemos algo para sermos merecedores deste amor? N\u00e3o! O que poder\u00edamos fazer? \u00c9ramos mortos em delitos, reprov\u00e1vamos suas obras. O amor de Deus pelos seus santos \u00e9 maravilhoso. O texto de Romanos 5.8 diz \u201cMas Deus prova o seu pr\u00f3prio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por n\u00f3s, sendo n\u00f3s ainda pecadores.\u201d<\/p>\n

Eichrodt diz que \u201cem Os\u00e9ias, encontramos a express\u00e3o de amor mais rica e mais profunda de todo o Antigo Testamento.\u201d9<\/sup> E esta express\u00e3o \u00e9 a do matrim\u00f4nio. Quando lemos Os\u00e9ias e seu relacionamento com sua esposa, o qual retrata a situa\u00e7\u00e3o do esposo Yahweh e sua esposa Igreja. Percebemos o terr\u00edvel pecado da infidelidade pactual contra Deus. O amor de Deus \u00e9 assombroso, pois apesar dos nossos pecados, seu amor por n\u00f3s continua da mesma forma. Eichrodt diz algo que no meu modo de ver \u00e9 relevante e deve nos levar ao racioc\u00ednio<\/p>\n

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Mas essa demonstra\u00e7\u00e3o da id\u00e9ia de amor na hist\u00f3ria est\u00e1 muito longe de transformar o amor de Deus em um principio racional, em algo assim como uma lei \u00e9tica do universo. Esse processo se evita acentuando fortemente o paradoxo inexplic\u00e1vel da capacidade amorosa de Deus, que se descreve como o cortejo a uma prostituta, ou seja, como algo at\u00e9 grotesco, uma conduta que choca tanto \u00e0 moral quanto ao direito, e tamb\u00e9m afirmando com a mesma intensidade e paix\u00e3o na ira divina que jamais encontrou tons mais altos em outro profeta. (Os\u00e9ias) O amor indignado de Deus \u00e9 exposto integralmente, em toda sua realidade paradoxal, e at\u00e9 alcan\u00e7a a profundidade de uma luta dentro do mesmo Deus que aparece sofrendo e desconcertado pela falta de amor de seu povo (Os. 11.8; 6.4). A luta acaba com a vit\u00f3ria do amor (11.9)10<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Como Deus prova seu amor para seu povo? A Escritura diz que \u201cDeus prova o seu pr\u00f3prio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por n\u00f3s, sendo n\u00f3s ainda pecadores\u201d Romanos 5.8. Qual \u00e9 a id\u00e9ia do texto?<\/p>\n

Deus \u00e9 fiel ao seu povo por causa de seu Nome. O Senhor vela por seu nome. Em Ezequiel 36. 16-21 a Escritura diz: \u201cVeio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, quando os da casa de Israel habitavam na sua terra, eles a contaminaram com os seus caminhos e as suas a\u00e7\u00f5es; como a imund\u00edcia de uma mulher em sua menstrua\u00e7\u00e3o, tal era o seu caminho perante mim. Derramei, pois, o meu furor sobre eles, por causa do sangue que derramaram sobre a terra e por causa dos seus \u00eddolos com que a contaminaram. Espalhei-os entre as na\u00e7\u00f5es, e foram derramados pelas terras; segundo os seus caminhos e segundo os seus feitos, eu os julguei. Em chegando \u00e0s na\u00e7\u00f5es para onde foram, profanaram o meu santo nome, pois deles se dizia: S\u00e3o estes o povo do SENHOR, por\u00e9m tiveram de sair da terra dele. Mas tive compaix\u00e3o do meu santo nome, que a casa de Israel profanou entre as na\u00e7\u00f5es para onde foi.\u201d<\/p>\n

Qual a causa de ser Deus fiel? A resposta se d\u00e1 quando consideramos quem foi a outra parte contratante da alian\u00e7a. Berkhof em sua teologia diz o seguinte:<\/p>\n

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Os que identificam a alian\u00e7a da reden\u00e7\u00e3o e a alian\u00e7a da gra\u00e7a e consideram antib\u00edblico distinguir entre ambas, naturalmente entende que a alian\u00e7a primeiramente foi estabelecida com Cristo como o Chefe representante dos que o Pai lhe deu, alian\u00e7a na qual Ele se fez Fiador dos eleitos e, assim, garantiu a sua reden\u00e7\u00e3o completa.11<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Cristo \u00e9 a raz\u00e3o do amor de Deus por n\u00f3s. Ele \u00e9 a outra parte da alian\u00e7a.\u00a0 O amor de Deus \u00e9 para todos? N\u00e3o! O texto de Jo\u00e3o 3.36 \u00e9 bem especifico \u201cPor isso, quem cr\u00ea no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mant\u00e9m rebelde contra o Filho n\u00e3o ver\u00e1 a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus\u201d. O verbo permanece \u201cme,nei\u201d \u00e9 um indicativo presente ativo. A ideia \u00e9 permanecendo. A voz do verbo \u00e9 ativa, ou seja, Deus est\u00e1 irado. Porque Deus est\u00e1 irado? Por que eles n\u00e3o creram. E qual a raz\u00e3o de n\u00e3o crer? Por que Cristo n\u00e3o os representa. As Escrituras dizem: \u201cManifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo. Eram teus, tu mos confiaste, e eles t\u00eam guardado a tua palavra\u201d. Jo\u00e3o 17.6. O verbo manifestei \u201cVEfane,rwsa,\u201d \u00e9 um indicativo aoristo ativo. O indicativo aponta para uma a\u00e7\u00e3o real e concreta, o aoristo \u00e9 considerado tempo no passado e fala de uma a\u00e7\u00e3o j\u00e1 completa. O verbo e;dwkaj \u201cconfiastes\u201d \u00e9 um indicativo aoristo ativo. Ou seja, \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o passada e completa. Deus n\u00e3o est\u00e1 dando mais ningu\u00e9m a Jesus, Ele j\u00e1 deu de forma completa e definitiva. O n\u00famero dos eleitos \u00e9 fixo. Ningu\u00e9m entra e\u00a0 ningu\u00e9m sai. O texto continua dizendo que eles t\u00eam guardado a palavra. Jo\u00e3o usou um verbo para guardar \u201cteth,rhkan\u201d este verbo \u00e9 um indicativo perfeito. Ou seja, a guarda da palavra \u00e9 cont\u00ednua. N\u00e3o existe a possibilidade do eleito deixar de guardar a palavra. A l\u00f3gica \u00e9 simples: Jesus \u00e9 seu representante, Deus \u00e9 fiel a Jesus, Deus honra seu Nome, os eleitos j\u00e1 foram escolhidos e dados a Cristo. Todos aqueles que o Senhor chamou, guardam a sua palavra, neles habitam o Selo e Penhor da sua salva\u00e7\u00e3o, o Esp\u00edrito Santo. \u201cem quem tamb\u00e9m v\u00f3s, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salva\u00e7\u00e3o, tendo nele tamb\u00e9m crido, fostes selados com o Santo Esp\u00edrito da promessa; o qual \u00e9 o penhor da nossa heran\u00e7a, at\u00e9 ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua gl\u00f3ria.\u201d Ef\u00e9sios 1.13-14. O verbo \u201cevsfragi,sqhte\u201d fostes selados \u00e9 um indicativo aoristo passivo, ou seja, o selo \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o completa, \u00e9 um ato hist\u00f3rico que n\u00e3o se repeti. A voz \u00e9 passiva, ou seja, o homem sofre a a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O amor de Deus salv\u00edfico s\u00f3 \u00e9 para os eleitos. S\u00f3 por eles \u00e9 que Cristo morreu \u201ce andai em amor, como tamb\u00e9m Cristo nos amou e se entregou a si mesmo por n\u00f3s, como oferta e sacrif\u00edcio a Deus, em aroma suave\u201d.\u00a0 Ef\u00e9sios 5.2 A preposi\u00e7\u00e3o u`pe.r \u201cpor\u201d + o pronome u`mw\/n \u201cn\u00f3s\u201d ambos est\u00e3o no genitivo que transmitem a id\u00e9ia de posse. O pr\u00f3prio verso diz de quem somos propriedade. Cristo nos amou \u201chvga,phsen\u201damou, este verbo \u00e9 um\u00a0 indicativo aoristo ativo, ou seja, o amor de Cristo por mim \u00e9 um ato completo e ativo. A prova deste amor de Cristo \u00e9 que Ele se entregou \u201cpare,dwken\u201deste verbo \u00e9 um indicativo aoristo ativo, ou seja, a sua entrega \u00e9 um ato completo e hist\u00f3rico que n\u00e3o pode se repetir. Por ser sua propriedade, Cristo faz isto por mim. Qual a raz\u00e3o de Cristo fazer isto? Existia um pre\u00e7o a ser pago. Ridderbos diz o seguinte no seu livro:<\/p>\n

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A id\u00e9ia de Mediador que aparece juntamente com essas palavras (em 1Tm 2.6) designa Cristo como representante autorizado tanto de Deus quanto dos homens. \u00c9 ele quem representa Deus para os homens e os homens para Deus. Nessa \u00faltima fun\u00e7\u00e3o ele oferece o pagamento do resgate. A raiz dessa ideia encontra-se no antigo costume legal judaico apresentando na lei de acordo com o qual era poss\u00edvel dar um resgate pela vida condenada (cf. \u00cax. 31.30) 12<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Deus s\u00f3 demonstra seu amor salv\u00edfico por \u00e0queles que Jesus pagou seu pre\u00e7o, que seus pecados foram cancelados e a ira que eles mereciam fora satisfeita.<\/p>\n

Ridderbos diz \u201cDeus mostra sua justi\u00e7a vindicativa no presente e, assim, justifica aqueles que t\u00eam f\u00e9 em Jesus (Rm 3.25,26)\u201d.13<\/sup><\/p>\n

______________________________<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

    \n
  1. BERKHOF, Louis. Teologia Sistem\u00e1tica. S\u00e3o Paulo-SP: Cultura Crist\u00e3. 2001. p. 68<\/li>\n
  2. EICHRODT, Walther. Teologia do Antigo Testamento. S\u00e3o Paulo-SP: HAGNOS, 2005 p205<\/li>\n
  3. BERKHOF op.cit. p.248<\/li>\n
  4. EICHRODT op.cit. p. 205-206<\/li>\n
  5. GRONINGEN, Gerard Van. Cria\u00e7\u00e3o e Consuma\u00e7\u00e3o Vol. I. S\u00e3o Paulo-SP: Cultura Crist\u00e3, 2006. p. 412<\/li>\n
  6. Id. Ibid. p. 409<\/li>\n
  7. Id. Ibid. p. 409<\/li>\n
  8. RIDDERBOS, Herman. A Teologia do Ap\u00f3stolo Paulo. S\u00e3o Paulo-SP: Cultura Crist\u00e3, 2004. p. 208<\/li>\n
  9. EICHRODT, op.cit p. 222<\/li>\n
  10. Id. Ibid. p. 223<\/li>\n
  11. BERKHOF, op.cit p. 254<\/li>\n
  12. RIDDERBOS, op.cit p. 217<\/li>\n
  13. Id. Ibid. p. 211<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    por Rev. Jaziel C. Cunha Introdu\u00e7\u00e3o As Escrituras mostram que Deus \u00e9 fiel \u00e0 sua palavra. Ele \u00e9 fiel \u00e0 sua alian\u00e7a. As Escrituras falando da alian\u00e7a que Deus fez com Abra\u00e3o relatam a atitude que o Senhor tomou. Ver Gn 15. 7-20. Veja que s\u00f3 o Senhor passou. Por que ser\u00e1? J\u00e1 pensaste nisto? Existem outros textos que nos falam sobre a fidelidade do Senhor Nm 23.19; Dt 7.9; Sl 89.33; Is 49.7; 1Co 1.9; 2 Tm 2.13; Hb 6.17-18; 10.23. Luis Berkhof definindo a fidelidade do Senhor diz o seguinte: H\u00e1 ainda outro aspecto dessa perfei\u00e7\u00e3o divina, e um aspecto sempre considerado da maior import\u00e2ncia. Geralmente se lhe chama Fidelidade, em virtude da qual Ele est\u00e1 sempre atento \u00e0 Sua alian\u00e7a e cumpre todas as promessas que fez ao Seu povo. 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